于是，我们就屈服于‘要是如此就好了’的诱惑：要是我有那份工作就好了，要是我有那座房子、有那些钱和成就就好了，要是我没有那个问题、要是我周围有更好的人就好了！”

每当出现吸收他人的诱惑时，这不是建设，而是毁灭；每当浮现差别对待的意图，而不想彼此融合时，也是同样的情况。我们必须提高警觉，热切祈祷，以免这情况再次发生。

这是新的基要主义分子的诱惑，他们害怕前行，倒退则让他们觉得更安全：他们寻找的是来自天主的安全，而非赐予安全的天主。教宗方济各在10月27日的公开接见活动中，指出了上述不正确的信仰态度。

因此，我们不要陷入放弃、孤独和悲伤的诱惑，却要祈求天主助祐我们「把软弱化为力量」，「把贫困化为富裕，彼此分享，从而让世界变得更美好」。教宗最后再次感谢在场众人，尤其是启发了世界穷人日的斯德望。

教宗继续说，这不是计算罪的问题，而是充满爱心的默观，准备好确认当天的恩宠并表达感恩之情，同时表现出准备承认诱惑并拒绝它们。他说:“让上主看到那些隐藏的偶像——我们都有它们；我们所有人！

隐修生活帮助他们去拥抱这种生活，并避免他们堕进脱离修院生活苛刻规律的诱惑。“稳定性”某程度会变得单调乏味，但也是对抗神修上不冷不热与不安的最佳良药。这里有一个有趣的联系。

我东跑跑西看看，谁敢拦着我我就大叫，没办法妈妈就把我拎到外面，那真是连恐吓带好吃的诱惑，再回去我就老实一点了。可是那个经好长，也没什么好玩的，一会儿我就想回家家了，妈妈让我等着一会就完了。

可能的原因是，一个缺失爱心的人，不守诚实道德的人，自然不喜欢道德律的约束，在钱权的强烈诱惑下，很容易背叛自己的公职道德，而腐败堕落。　　

教会提醒，“想要自行作决定，如同社会性别理论所主张的那样⋯⋯，这无非是陷入‘人类把自己奉为天主’的最古老诱惑”（57号）。社会性别理论“要否定生物间存在的最大差异，也就是：性方面的区别”（58号）。

教宗解释，这是因为在一个我们受诱惑“成为贪得无厌的消费者”的世界中，需要“回归内心”（2）。耶稣的举动和话语第二章论基督爱的举动和话语。耶稣在祂的举动中将我们当作朋友，显示天主的“亲近、怜悯和温柔”。