教宗从科学来解释基督复活说：“基督的复活，如果我们也可以使用进化论的言语来说的话，复活乃是最大的突变，是绝对根本地跳跃到另一个完全崭新的境界，这在生命发展的长期历史过程中是空前的：跃进到崭新的境界，和我们有关

有人说，假如我们能用管子把世界上所有的痛苦都吸出来，集中装入一个大瓶子里，最后呈献到天主面前，向天主说：“这就是全人类患难和痛苦的总和，对这一堆患难、痛苦，你老人家做何解释？”

方济会士傅和德神父所著的《旧约的背景》中谈到天使论的发展写道：主前520年，第一匝加利亚在匝四：10ｂ所描述的第五个神视中：一个天使（仍未有名字）解释“灯台上的七盏灯”是“那遍察全地的上主的眼睛”；多十二

为此，天主教会为信仰宝库的保管，是主托付给教会的使命，让我们教会圣善地保管，无误地宣布，忠实地解释天主的话语。

教宗在要理讲授中引用圣经故事，解释天主以慈悲与盟约恩待子民的事实，勉励信徒藉着慈悲善工与众人分享天主留给我们的慈悲遗产。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

此外，教父们也常常以复活后的耶稣进、出门徒们的祈祷室，而无损门户，来解释耶稣虽然生于圣母，但却保持了圣母的童贞，丝毫无损，纯洁无瑕。（施安堂编译，《教父神学选集》第2372号。）

或者这是否是一种错误的“神学论点”，单纯以物质的意义去解释这一个词？今天有这种神学上的顾虑，也不是全然没有道理的，不过这样解释也不是夸大其辞。

布鲁尼解释说，教宗访问伊拉克是“对那个地区的基督徒表达‘极其’关爱的举动”。这将是教宗方济各第33次国际牧灵访问，他于2019年6月接见援助东方教会善会（Roaco）时亲自宣布了这个意愿。

帕罗林枢机解释说：“《善牧》宗座宪章确定圣座国务院是‘从旁辅助教宗履行他最高使命’的部会。伯多禄宗徒继承人，即教宗的最高使命是成为在教会内信德合一与共融的永恒及有形可见的原则与基础。

这样的时刻是联系家庭的绝佳机会，并且在社会中也发挥着至关重要的作用，它提醒每个人“教会的存在”，正如安德鲁解释的那样。