他说，“一般我们在念‘因父及子及圣神之名’之后，都说‘阿们’，为什么在受洗时我们不说‘阿们’？”“阿们”来自希伯来语，意思是“赞成、确信、但愿如此”。是啊，为什么受洗时不说“阿们”？难道我们不赞成？

亚巴郎的信德按照犹太传统，吹响羊角号是为纪念信德之父亚巴郎在摩黎雅（Moriah）山从命献子的史迹。

现实生活中，复活的主继续下降到今日人间的“阴府”：在战乱的地方、在无辜者受难的地方、在丧子母亲的心中、在穷苦人的饥荒中。匝凯在某种意义上确是迷失者：或因其错误抉择，或许其生活让其陷入了难以摆脱的地步。

答：因为撒辣依自己不育，便建议亚巴郎与埃及婢女哈加尔结合，以便透过她得子。古代中东文化中这是常见做法，但却未必合乎天主原初的婚姻计划。问题2：亚巴郎是否接受了撒辣依的建议？

至少他牵着仁波切走在大理的街道上还是很吸引眼球的，仁波切是一只漂亮的纯种小鹿，奔跑的时候呼唤仁波切，一条街上10个女的至少有8个要回头。

已经回头走近天主的约纳，这才服从地走向尼尼微城，去宣告天主晓谕的事。其实约纳逃避天主最根本的原因，还是他对天主真实的了解。他知道人无论犯了多大的罪，只要真心悔改，天主总能既往不咎，给予重新做人的机会。

除了劝说悲伤中的丈夫之外，天亮后，我不知道自己从哪里来的那么大的勇气，找到了当时的大队干部（领过洗），对他说：“这是天主在罚世界啊，赶快回头改过吧！”我的话招来的后果是：大会严批，写检查。

不知觉这段日子就过去了，回头才发现那不是梦，我见证过婴儿的出生，此刻也见证了成人的离世。一生的岁月是多么的短暂，赖着耶稣，我一定要过圣洁、谦卑、温和、善良的生活。

我的人生，每当回头望去，深感主恩满满，而当下的我，是多么地幸福！——高玛利亚我是主的爱女，得益于父母的传承，老教友家庭出身，圣名玛利亚。

我是村里有名的‘二倔子’，以前传道员到我家传道都被赶了出去，这回我领着全家来听课。他们听了三天课后，便都愿领洗入教。像这样的事在张桂兰的身上举不胜举。