当一个富少年称耶稣为善师的时候，耶稣对他说：你为什么称我善？除了天主一个外，没有谁是善的。

圣奥斯定评论说：“他所求的不是公义的审判，而是仁慈的宽恕。”教会训导教会特别重视为罪人代祷，这与教会“为众人得救的普遍祈祷”是一致的（参见《教理》2635条）。

将临期所生活的正是这双重的远景，它既缅怀天主子生于童贞玛利亚的第一次来临，又期待他在光荣中再度降临，为审判生者与死者，就如我们在‘信经’中所诵念的。

人死后都要接受审判，进入另一种状态。但许多人虽然死在天主的爱内，却仍有许多瑕疵。就如老要理本上说的：那种有宠爱又有小罪和罪罚的人，他们在享见天主无限的美善之前，仍需进一步的净化。

耶稣说：“人所说的每句废话，在审判之日都要交账。因为凭你的话，要定你为义人；也凭你的话，要定你为罪人。”

众所周知达芬奇的《最后的晚餐》表现的是主耶稣在逾越节前的晚餐；而米开朗基罗的《创世纪》、《最后的审判》都取材于《圣经》，成为罗马教堂的经典雕塑。

胡友平：苏州市见义勇为模范（1969.7-2024.6.26.）首先，从基督信仰角度，耶稣在“真福八端”（天国八福气）中明确指出，为义而牺牲自己利益者是有福的，因为天国是他们的。

教宗对信友们说，就如“有许多群众与耶稣同行”那样，“你们众人来到这里为聆听耶稣的讯息，做祂的门徒”（参阅：路十四25）。教宗在弥撒讲道中承认，跟随基督，做祂的门徒“并不容易”。

灵魂即将离开肉身，去面见天主，接受天主的审判。对临终者来说，最需要的除了神父的终傅圣事外，就是临终嘱祷了。我们基督徒不能跟教外人一样，只顾求医问药，不提死后灵魂上的事，甚至忌谈死亡。

教宗方济各9月13日下午4点，在斯洛伐克布拉迪斯拉发探访了位于佩特札尔（Petržalka）平民区的仁爱传教修女会的白冷中心。20多年来，仁爱会修女们在此照顾无家可归者、贫困者和需要援助