耶稣还告诫说：你祈祷时不要让人看见，不要为了让人看见而祈祷，你要在暗中祈祷，在你的内室。同样，当你帮助穷人时，不要敲锣打鼓，而要隐而不露，有天父看见就够了。

对于只有两位修女，而没有堂区教友帮忙的主教府来说，实在不是一般的辛苦。她们的付出，大家都看在眼里，记在心里，虽然很累很疲惫，但是她们仍不缺祈祷神业。工作和祈祷，服务和奉献，这就是奉献生活的样子。

梵二文献中，谈到神职人员的成圣使命，提到他们尽心尽力地履行分内的职责，是最直接和应当的方式，如此才能让他们晓得自己为何而蒙召，为何这样违背社会潮流地做出牺牲和奉献，为何不停地呼召一个被很多人所摈弃的道路

而信仰的春天，乃是传递着耶稣复活的喜讯，那是我们期待已久的春天。春天的到来，正如耶稣走进我们心中，我们的世界，我们的人生。从小，老师就说：孩时的我们是八九点钟的太阳，希望就寄托在我们身上。

由圣经的启示看，天主的爱乃是大公无私、舍己为人的爱，更是白白无偿赐人恩惠而不求回报的神圣爱。

我以为这种态度是严重而狭隘的民族主义，是不足为取的。因为孔子不是这样一个狭隘的民族主义者，他是一位有朋自远方来，不亦乐乎的坦荡君子。

而唯一能够成为他精神支柱的就是天主的恩宠与眷顾——坚固的信德促使他常从天主方面呼求救援和力量。

人之所以能够造成一失足而成千古恨的悲剧，根本原因就在于当初缺乏详细周到、准确而深刻的考虑；只知其一，不知其二，只考虑一个方面而忽略其他方面，只顾眼前，忘记长远……由此可见，做事之前的考虑确实非常关键

第二个是我对教宗的敬佩，他以稍长的高龄开始普世教会丰富而紧凑的首牧职务，至今已经进行过多次牧灵访问、主持过多次重要活动，并且密集而多元地发布教会训导。

而呈献给主的都是用泥土或绵花作成的假面孔；你想如何能让基督把祂的影像印在你的面具上，把祂的生命通传给假的人。祂只能给它涂上些色彩，加点衣服，并不能有深度的改变它。