一般说不能忍受侮辱，特别不能忍受人格的侮辱，可保禄的一生牢狱之灾，鞭笞之刑，阴谋暗杀，航海险情，出生入死，对他来说是家常便饭。最后，为了基督的事业，他彻底地奉献了自己。

在启蒙时代，从地理大发现到人的自我发现，开始重视了个人的价值、人格的尊严、人权的保护，最后走向人民的民主，诀别了中世纪的黑暗，那是人类人性的第一次发现。

……从杨主教留下的这些至理之言，可见其虔诚信仰，灵修境界，睿智人生，朴实无华的人格性情。当然，这位百岁前辈的灵修劝言也是留给邯郸教区神长教友及我们大家的一份宝贵精神财富。

韦契生坚信释梦人的解说，执意见财不取，并非愚痴，而是一种人格的坚守、信仰的执着，一就是一，二就是二，上就是上，下就是下，斩钉截铁，毫不含糊。这是何等非凡的定力！叫花子赴宴，岂能不狼吞虎咽！

培育应触及全人（注一六七），即人格的每一个层面，包括行为和意向。正因针对全人的气质变化，所以投身培育之旅显然是永无止境的。

有些要求是符合圣经真理的，但可能实现的时机还没有成熟或不够成熟，那么，就不必非得现在实现不可。

家庭具有一种自然本性的召叫使命，要推展生命：它陪伴每一个个人直到他们成熟，并且激励家庭的成员借由他们的彼此关怀及分享而一起成长和有丰富的收获。

每一个真正的召叫都是出于自我奉献，这是单纯牺牲的成熟。圣职人员和献身生活者也同样需要这种成熟。

我们以为解决问题的正确态度应该是要端正自己的心态，应该检讨自己的问题，不能够一味的把责任和问题全部的一股脑地推给别人，这不是一个成熟的负责任的态度，我们要有承担责任的勇气和魄力，自己错了的时候，就应该勇敢地承认

五、使命的改变就在各个聚会点逐渐走向成熟时，半年之内每一个聚会点都有七八个领洗的教友，而且慕道人员不断增加。