在全体大祈祷中，他们俯伏在祭台前，以这种谦卑自下的方式回应天主的召叫，将以新的生命、新的身份，开始履行协助天主救赎人类工程的使命。主教向他们一一覆手。然后，各位共祭神父也依次向他们行覆手礼。

聆听每台弥撒中，不同内容不同声调的神父讲道，很容易使人联想圣母一生的福宠、仁爱、慈悯、宽厚诸德以及她参与救赎工程、连续所受的剧苦剧难和利刃刺心的忧悲伤痛。

天主从他取之不尽、用之不竭的宝藏中，取出新的东西，完成奇妙的工程：“上主从远处向我显现：我以永远的爱情爱了你”（耶31：3）。尽管人类犯罪频频，抗命屡屡，但天人共融并未因此而中断。

其实这并不稀奇，耶稣的整个救赎工程，还不是为了想把人灵再带到永恒的天国里去？　　曾有人说：信仰即永恒，因为有永恒才有信仰，这真是千真万确之事。请问世界上有哪种宗教不谈死后永生问题的？

这是“超性的”：它来自天主，它是圣神在我们内心里面的工程。耶稣在山中圣训时讲道：“若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。你们善待那善待你们的，为你们还算什么功德？

爱使自己变为贫困的，正是因此，爱完成了它的工程。这就是基督似非而是的理论：天主拯救不是藉由作为，而是通过让那人自己行动来拯救。不是用力量击败邪恶，而是将爱的软弱接受到底。

翟修女说：“当时，开办养老院从人的角度来看不太现实，因为选址难，工程大，耗资多。”但耶稣说：“在人不可能的，在天主都是可能的。”一无所有的修女们于是凭着对天主的“信”和“爱”行动了起来。

2、耶稣在旷野中祈祷、禁食的目的是为完成救赎人类工程作准备，我们作为耶稣的弟子，是否理应协助并继续完成主耶稣所交给我们的任务以及他所未做完的使命，我们又该如何为自己作些准备呢？

在保禄的观念中，是天父藉基督完成了救援工程，使人得与天主和好，天主也将这和好的职务赐予宗徒们，好能继续基督的救赎工程，宗徒代表基督做大使劝勉一切人与天主和好（格后5：18-20）。

他说道：“我们的社会服务机构兴办了安息所、公益性百合楼招待所等，并引资兴建希望小学、修建人畜饮水工程、慰问孤寡、积极赈灾等工作和活动。”