嘉禄兄弟独个儿毫无保卫地，全心信靠他的主子们的话，安心地在一间简陋的土房子居住了。打从最初的接触开始，他便满怀热忱地学习他们的方言。不单如此，但凡构成这民族文化的一切，他都感到兴趣，留神细听。

明末清初发生的所谓“礼仪之争”说明，如果不尊重中国文化和传统习俗，天主教就很难在中国土地上立足。新中国建立初期，中国天主教如果不毅然选择独立自主自办教会，就会走上与社会主义对抗的绝路。

原本有的“塔冷通”也遗失了不少，甚至有的基督徒将自己“埋藏在土中”，怎么样向天父交代呢？同样的，如果我们家庭的孩子们也没有得到福音，没有成为有福的基督徒，也是“丢失”了天主赐给我们“塔冷通”。

一天，一位因保护自己的童贞，多年来远避包头农村、原籍为张家口蔚县的韩志洁贞女，给我的爱人带来了一个喜讯：有位叫范路易的神父，从乌盟四子王旗被遣送回他的故乡——包头土右旗任三窑子村接受劳改

“当然，宗教团体所拥有的传教区有着合法的法律头衔，因为传教区是由宗座所委派的……然而，传信部所渴望的是为基督征服地土，即以当地司铎为基础建立一个正常的地方性教会体系”8。

10月27日，陆皓东等5人在双门底王氏书舍及咸虾栏张公馆分别被捕，接着，由香港乘船来广州的领队朱贵全、丘泗等40余人在码头被抓获，兴中会广州分会机关全被摧毁，广州起义宣告失败。

无罪以当贵，平安既是福。有主万事是，无罪一身轻。敬畏救世主，赞美真天主。信通生命府，爱为安息宫。神恩盈大地，主爱满人间。称义因着信，得救本乎恩。春为一岁首，主为万福源。以神为产业，爱里度生涯。

修士们在开垦的土地上种植葡萄，进行修剪、除草、施肥，待葡萄熟后进行酿酒，有红酒、白酒，另外还有带梨味的葡萄酒。在当时供给正定及附近地区。第二大的工作是畜牧。

我愿意引用真福约翰·亨利·纽曼枢机的话祈祷——哦上主，求您在有待福传的土地上伴随你的传教士们、让他们能讲话得体，从而使他们付出的艰辛能够结出累累硕果。

纽曼枢机的话祈祷——哦上主，求您在有待福传的土地上伴随你的传教士们、让他们能讲话得体，从而使他们付出的艰辛能够结出累累硕果。