我国古人云：“博爱谓之仁”（韩愈《原道》），又云：“仁者无私之爱也，人之所以为人之理也。”因爱天主而博爱众人，是我们天主教教义的核心。

（王崇喜、张埃亮、施树仁、领悟、秦玺宠、薛永刚、南献功供稿）

“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。

历任上海徐汇中学督学、淮阴市类思小学校长、连云港市国英中学、国英小学、养正小学、国仁小学等校长职务。文革前后曾任海州代牧区代牧及连云港市东台、兴化等地区本铎牧职。

他说：愿教会成为天主施展仁慈和希望的场所，每个人在那里都能感觉被接纳、被爱、被宽恕，鼓起勇气善度福音的生活。为使他人感到被接纳、被爱、被宽恕及受到激励，教会必须敞开门户，让所有人都能进入。

（路19：10）因着主耶稣的无限仁慈和宽恕，2012年6月3日由堂口岑神父主礼，在她狭小斗室的病榻前为她施行了圣洗、坚振、临终傅油圣事，圣名玛利亚。

国人几千年来奉行的仁、义、礼、智、信今天还有多少人坚持？当越来越多这类事件敲打我们的良心时，是否能予人以警醒？是继续将整个生命置于物质与物欲的桎梏下，任凭自己的心灵越来越狭隘，最终眼里和心中只剩自己？

当中甚至有蒙古文翻译本的灵修经典，如约翰·本仁（JohnBunyan）的《天路历程》，及耿稗思（ThomasaKempis）的《师主篇》。「祝福渠道」本身翻译及出版多份基督徒小册子。

在打开教区网站的时候发现盛京仁爱在招募援川志愿者，终于得以报名参加，匆忙的准备了一天后就到沈阳汇合并前往四川。到达四川后首先抵达绵竹天主堂，绵竹的教堂已经全部垮塌了。

没有比将天主带给弟兄、将天主的仁慈和天上的食粮：圣体献给他们更大的见证了。为了有效地做到这一点并收到丰富的果实，司铎必需每天有将自己“缩小”的观念，以能够让天主在他自己和弟兄内日益增长。