我们可能永远也读不懂天主之爱，但是，我们知道他曾经为爱创造了我们，为使我们脱离罪恶的奴役，不惜赐下自己的儿子，替世人赎罪付出生命。

（天主教教理第1227条）之后，就是圣事的必要仪式：就本义而言，洗礼透过与基督的逾越奥迹结合，象征并实现受洗者死于罪恶，进入至圣圣三的生命。

mdash;即使我们也会像耶稣那样，面对那从革责玛尼山园到加尔瓦略山的苦路和被钉而死，我们也不会让阿肋路亚的歌声、生活方式与态度离我们而去，因为那为我们而生、为我们而活、也为我们而死的耶稣基督已经战胜了罪恶和死亡

它号召人在各种环境中与基督结合，基督将世上所有的痛苦和罪恶担负在自己身上，为带给人类光、希望和救恩。就这样，耶稣使我们也有能力去安慰那些在各种困难中的人。

但人因原罪的牵连，神性被罪恶障蔽，还有本罪的不断滋生，所以基督的救赎工程是一个长远的工程。人类历史的进程，就是基督救赎的进程。这两者一个是在永世，一个是在现世；一个是在创造以前，一个是在历史进程中。

所以耶稣便以他天主子的犀利目光，意识到虚荣对人所能造成的毒害，因此便用非常严厉的语气让我们提高警惕，防止虚荣所能产生的罪恶，而把一切善行的重点，放在天主一面，凡事为爱天主而纯心去做，丝毫也不考虑自己的名誉

而在新约圣经中，耶稣本人（路5：37）和宗徒们（罗4：21，格后5：17，伯后3：13）更是要求我们要不断地除旧更新、弃绝罪恶、归向上主。

专题布道的主题为悔改，共设两堂课，历时两小时，由教区秘书长姜溯念神父担任，分人有回应天主的责任、回应天主的障碍：罪恶、耶稣与恶势力的较量、悔改就是逾越自己、内心的皈依五部分，姜神父从《创世纪》导入，接着提取圣经中相对应场景进行深入浅出的诠释和劝道悔改

教宗然后说，试探是耶稣下降到我们人性环境、罪恶深渊及其后果中完成救赎工程的一部分。耶稣甚至下降到极其远离天主的阴府。因此，耶稣是天主伸向人类和迷失之羊的手，为使他们获得救援。

更让我们没有想到的是，他自己最后竟然也被活活地钉死在了象征耻辱和罪恶的十字架上……但，今天的《显示十字架礼曲》却偏偏要我们观看并朝拜这样的十字架。