杨家堡堂区唱经班自上世纪八十年代成立至今，进行了多次的更新换代，2015年随着一批年龄在25到45岁的年轻人的加入，实现了年轻化，常规化。全团共有成员50余人，皆为当地教友但多为家庭主妇。

而这几十年来，特别在年轻人当中，礼仪所发展的竟是让人觉得弥撒是一种以宗教为主题的狂欢聚会，而且期间需要有很多的声音渗入其中，成为不可或缺的一部分。

第一个笑话是：一个年轻人要自杀，爬上一棵高高的椰子树，警察劝了半天，小伙子就是不下来，于是围观的群众请来了教堂的神父，神父年龄很大了，没有力气大声喊，于是神父对警察说，我给这个绝望的小伙子降福一下吧，求仁慈的天主保佑他

陕西西安教区福传的主要形式是慕道班，以西安总堂为例，年轻人占70%。一期慕道班时间为半年，100多节课，领洗前要参加考核甄选。

枢机说：“圣座部会还管理一个特殊的‘团结关怀基金’，这基金来自于青年参加世界青年节时提供的注册费，它用于资助那些费用不足、来参加世界青年节的年轻人的旅费和住宿费，从而令更多的青年能参加世界青年节。”

在去年的将临期牧函中，我提到有需要为圣职人员、修会会士和平信徒——特别是我们的年轻人——提供知识和灵性上的培育。我们仍然有赖信仰小团体和礼仪，支持我们学习和实践如何成为共议同行的子民。

如何吸引年轻人回应圣召呢？我常常对别人提起一个数据，就是中国教会改革开放之后的圣召曲线图。在这个图中，从上世纪80年代开始，圣召人数的线条一直是往上走的，2000年到达高峰，然后一下子就掉下来了。

老两口的岁数加起来168岁了，辛辛苦苦为教会服务了18年；今年财务由年轻人接管，老两口仍然坚守教堂看大门。客人们听罢，望着这位红光满面、耳不聋眼不花的可亲老人，都流露出惊异、敬佩的目光。

荣格忽然想到：在中世纪经常会有一些年轻人集会，这些年轻人有个特殊的身份就会雇佣兵。这种雇佣兵往往在春天的时候接到聚集的命令，他们从瑞士中部出发，在米兰汇集。

我说老爸你该交班给年轻人了，他总是笑着说，年轻人时间上不太好定，不过他也自豪的说：“侯主教都说爱国辅祭最心细……”因为老爸觉得属于上主的祭祀大典一定要认真不能有半点儿马虎。