当然，这对于年轻人似乎是遥远的地方，他们的注意力在于世间的享受。但对老年人则眼前的事。

“在此，我愿意向在场的年轻人表达一个特别的心愿。梵二大公会议教导我们，孩子在父母的成圣中发挥着特殊的作用（《教会在现代社会牧职宪章》48）。

杨家堡堂区唱经班自上世纪八十年代成立至今，进行了多次的更新换代，2015年随着一批年龄在25到45岁的年轻人的加入，实现了年轻化，常规化。全团共有成员50余人，皆为当地教友但多为家庭主妇。

枢机说：“圣座部会还管理一个特殊的‘团结关怀基金’，这基金来自于青年参加世界青年节时提供的注册费，它用于资助那些费用不足、来参加世界青年节的年轻人的旅费和住宿费，从而令更多的青年能参加世界青年节。”

问：罗德枢机，您会向一个愿意追求奉献生活的年轻人说些什么？您会如何解释全部奉献给天主的美好呢？

（教宗本笃十六世《年轻人不要浪费生命，而是要投身到正义和兄弟友爱的社会建设中》）为我们中国基督徒这种德行的经典表述就是“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲乃施之于人”。

辅祭的只有一个年轻人。没有读经台，简陋的祭台很小又很低，勉强放得下圣盘圣爵和经书，神父读经时需大弯腰。这让在大堂口呆惯了的我感到惊讶，不可思议。弥撒进行到圣道礼高峰：神父讲道。

在去年的将临期牧函中，我提到有需要为圣职人员、修会会士和平信徒——特别是我们的年轻人——提供知识和灵性上的培育。我们仍然有赖信仰小团体和礼仪，支持我们学习和实践如何成为共议同行的子民。

据说这是告别的圣事，因为年轻人一旦领了这件圣事，他们就会离开教会，等婚配圣事时再回来。人们就是这么说的……但我们必须确保它是参与的圣事，藉着圣事使人积极参与教会生活。

如何吸引年轻人回应圣召呢？我常常对别人提起一个数据，就是中国教会改革开放之后的圣召曲线图。在这个图中，从上世纪80年代开始，圣召人数的线条一直是往上走的，2000年到达高峰，然后一下子就掉下来了。