小玛窦反问道：“我领了洗了，我就是天主的人了，我要一辈子侍奉天主。”

以蛇为代表的魔鬼，向人传达一个反信仰的信息。天主借着他的圣子昭告了真实信仰的信息给我们：天主愿意人相似他自己，“分享着天主的性体”（伯后1：4），理由是他爱世人。

他的基督徒生活非但没有受到影响，反而比以前更加虔诚和执着。罗雅各在《徐光启别传》中给我们写道，那时虽然国事日非，但他忠公体国，朝夕勤劳，办事十分尽职，使崇祯极为满意，因此倚重日深。

这种无形的馈赠里包含了些含蓄的意味（不打算让收礼的人猜透自己喜好和想像力），同时也有尊重的成分在里面（即便他不知道我们是怎么送的，反正是送出礼物了）。提个私下的问题：这礼物（这钱）我收着踏实吗？

得的太多也享用不完，早晚也不会是你的，还不如捐出一些，反而就成了你的。偷的骗的抢的捞的更不是你的，总有一天你还得加倍偿还。

晚祷以烛光礼开始，教宗本笃十六世从一位誓反教的牧师手中接过一支蜡烛，这支蜡烛被从罗马尼亚的锡比乌带来的一支大蜡烛点燃，大蜡烛上刻着第三届欧洲大公会议的标记，这项会议正好同一天在罗马尼亚的锡比乌召开完毕。

明达之恩使人的智慧在圣神推动下，能更透彻地了解信德的道理及鉴别反信德的错误邪说，明达之恩使我们深信信德道理的最深及最奥妙处，因了此恩，人能领悟到隐存圣体帐幕下的天主实在。

疑惑之一：福音是反科学的？　　这是对基督宗教信仰的一个最普遍的误解。事实上，科学与信仰是两条泾渭分明的河流，它们有着不同的流向，一个是流向物质的山谷；一个流向生命的大海，它们之间并无直接的交汇与冲突。

在此，可以联想到我们今天的日常生活中的思言行为，反省在我们具体言行中，是否以基督的真理之光去照亮人间。

同样，梵二大公会议《教会宪章》强调我们可以称真福童贞玛利亚和天主教会“共同”使命：“玛利亚深刻地加入了救恩史，反映着信仰的重大教导，当她受颂扬和敬礼时，号召信友接近她的圣子及其牺牲，接近天父的爱。