据杭州市基督教两会公开信　　早报记者权义鲁勋张刘涛　　通讯员锡公宣　　后天就是2012年12月21日，尽管中外专家不断辟谣，散布世界末日谣言事件仍在全国多地出现。

在此我正式告知全教区神父：在慈悲特殊禧年内，为了使特殊的人群也能及时得到天主的恩宠，可善用此权，以彰显天主的慈悲（此赦罪权在禧年之外保留于主教）。

具体到服务教会的主教，《教会宪章》和《主教在教会内牧灵职务法令》都强调，在管理个别教会，即教区的同时，主教也应该关心普世教会：管理个别教会的每位主教，只对托付给他的那部分子民，而非对其他教会或普世教会行使其司牧权。

造成这些差异的原因之一是，作者因人而异，对有不同兴趣的人讲论不同的故事。从古代的教父起，大部分人推测有不同的团体存在。

社会流传的天主教民谣多不知作者之名，但却是神长教友们的智慧结晶。这些充满生活气息的一串串民谣，特别是适应于儿童唱诵的民谣，如何保存，当引起教会的关注。

真正的阅读是指，你忘记周围的世界，与作者一起在另外一个世界里快乐、悲伤、愤怒、平和。它是一段段无可替代的完整的生命体验，不是那些碎片的讯息和夸张的视频可以取代的。

《红楼梦》的作者曹雪芹借《好了歌》极深刻地道出了人生的空虚。世人都说神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都说神仙好，唯有金钱忘不了。终朝只愁聚无多，等到多时眼闭了。

在为期一周的避静中，教宗与他的圣座部会合作者一同聆听了加尔默罗会塞孔丁神父（BrunoSecondin）的默想。基督徒遭受迫害的伤口始终未能愈合，不幸的是，大家都竞相不让伤口愈合。

所以我们承认，四福音给我们介绍的，实在是那位复活了的耶稣，即福音的作者自己确认为被天主所立为主，立为默西亚（基督）的耶稣（宗2：36）。

这一集以耶稣荣进耶路撒冷和他预言耶路撒冷和圣殿的毁灭为开端，然后进入描述耶稣给门徒们洗脚的第三章，在这一章节里作者也让我们看到背叛者的奥迹。