受造界中死亡的存在，尤其是人类的死亡，令人难以接受，因此智慧书这样断言：“天主并没有创造死亡”（智1：13）。面对着他的朋友拉匝禄的坟墓，耶稣黯然神伤，潸然泪下（若11：33－35）。

那些或许出於政治目的，去搧动人们对移民产生恐惧的人，不是在建立和平，而是在播种暴力、种族歧视以及排外心理，那也正是所有关心每个人类生命安全者的最大忧虑。

教宗说：把石头变成饼所指示的经济福祉，从耶路撒冷圣殿顶上跳下去，让天使来救祂的想法所展示的精彩与奇迹性的风格，和以俯伏朝拜撒旦来换取权力和统治的捷径，是我们也清楚认识的三类诱惑。　　

为实现上述目标，我们要保护那些使土著语言存活的人，即原住民的权利和福祉。

在地方层面，我们将通过相应的祈祷活动，努力激发信徒对本次访问的期待，好使访问结出灵性的果实，并在社会层面上促进国家的福祉与合一。

求祢在我们个人和社会生活里，始终协助我们选择宣讲，引领我们选择人民的福祉，永不陷入金钱至上的坟墓里。」

这些传教士还扩大了许多传教中心，创立了许多传教点以服务公共福祉。他们拜访当地居民，修建学校，教育年轻人，并与地方当局建立友好的关系。

这是选择一种做事方法，但选择的依据不是意识形态，「却是从贫困者做起，为众人的福祉服务」。贫困者是城市的宝藏，他们提醒我们，人人「都有弱点、彼此需要」。

手谕继续解释道：“圣座各部门取得并运用这些财产，并非为自己而用，不视之为私人所有，而是以教宗的名义且在罗马教宗的权下运用，以追求其机构的目标，即公共目标，也就是为了公众福祉，为普世教会服务。”

礼仪负责人员的职责在于“睿智地”准备“每一项礼仪活动”，以增进“会众的福祉”。