这一深刻的猜想也符合天主创世的先后，据圣经纪载，天主创世的第一天，天主说：“有光，便有了光。”殊不知光的状态是波，到第三天才出现“陆地”，地有土石，其状态是粒子。

（25）基督是我们额上的封印，祂也是我们心上的封印：这封印在额上，是因为我们永远要宣认祂；这封印在心上，是因为我们永远爱祂；祂是我们手臂上的封印，因为我们永远要为祂而工作。

[25][page]最值得注意的是泰泽修会(TaizeCommunity)的创立和迅速引起新教与公教会两个方面的巨大注意力。

hellip;因圣子的被派遣、圣神的降临，完成了全部启示……——然而我们所蒙受的启示，仍在期待之中，要等到在来世实现，在永远实现（罗8,18,23-25

据南朝祖冲之的《述异记》载，荆州刺史桓豁，在斋室里梦见一人，身长一丈开外。他对桓豁说：“我是龙山之神，来此没有好意。但我看到使君有坚定不移的守道安贫的志诚，我只好退去。”魅见“正”就退避三舍。

开展助学助养活动，受益学生279人，其中中小学生180人，高中生87人，大学生12人，投入及联系资金25万元。进行了为期两日的爱心义诊，为贫困、弱势人群送医赠药，受益达千人。协助挽救12名病童生命。

（参玛25：32-46）。但人的行为并非单指其表面的形式，更为重要的是还包括内在的本质。在此时此刻，每一个人用自己所相应的习性，塑造了他自己的永生与永死。

[25]教理讲授本身就在于不断地宣讲基督的奥迹，为透过已领洗者与生命之主的亲身相遇，使基督在他们心中逐渐成长，为「达到（基督）圆满年龄的程度」。

在世为基督作证25﹒踰越奥迹也是教会福传使命的泉源，教会的整个生命都反映此性质。在献身生活上更有明显的表示。撇开各修会的独特神恩，我们可以说，福传使命感是任何一种献身生活的核心。