修养我国古人谓之修身养性，修身，就是使自己的心灵得到净化、纯洁，在道德、情操、理想、意志等各个方面能够保持良好的修炼心态，持之以恒，修身终生；养性，就是使自己的本性不受损害，通过自我反省体察，使身心达到完美的境界

听到这里，父亲不再愠怒了，他声调变得悲伤，但却掷地有声地说：他见钱眼开，是个没有道德的人，太没有良心了，他不配做人呢！他最后一句说得斩钉截铁。席间一片沉默。

当议会在两个邪恶的长老操控之下，要判处这位无辜的女子死刑的时候，达尼尔勇敢地喊出了良心要他发出的声音，从而振奋了所有在道德中挣扎的民众，最终重审案件，伸张了正义。

今世只是迈向天国的旅途，而短暂的人生不过是各自表演美丑善恶的戏剧情节，最终都得离开这个五彩缤纷的世界，所以也就没必要你争我夺，把今世看得太重，即使集聚了数不清的财富和令人羡慕的权势、地位、名利，到头来与自己的人格道德品行和灵魂得救并没有必然的连带关系

类似的名人名言也折射了物质贫富与精神贫富的辩证哲理：君子忧道不忧贫的古语也充分说明了精神道德的富有绝不会畏惧物质的贫乏；唐代诗人白居易所说的：勿慕贵与富，无忧贱与贫，自问道如何，贵贱安足云也阐述了同样的道理

武万银等教友告诉“信德”通讯员：目前社会上闹得沸沸扬扬的南京彭宇案、河南郑州李凯强案以及广东佛山小悦悦惨遭车祸18人路过无一人救助的彻骨冷漠，说明了目前社会道德的沦丧和堕落。

暴力则恰好相反……宽恕也许看似软弱，但要给予宽恕或接受宽恕，却需要相当大的精神力量和道德勇气。

（16）接着，教宗解释道，“参与感恩祭不是我们自己取得的成就，好像我们可以在天主和弟兄姐妹面前夸耀”，另外，“礼仪与苦行的道德主义毫不相关：它是上主逾越的恩典，我们要以顺服的态度接受，它使我们的生活焕然一新

教宗缅怀新圣女「在物质和道德的悲惨处境中」作的见证，以及她对近人的服务和奉献。教宗在讲道中指出，这正是治疗「心灵癞病」的解药。这种癞病不像那使身体逐渐损毁的疾病那样，却让心灵生出坏疽。

人们远离天主，趋利忘义，轻视道德良心，看重世俗功利。人类原祖追求自我满足的好奇之心在这个时代愈发凸显，人们在这方面变得肆无忌惮：为满足眼目之欲，渐渐让自己的良心迷失；为追逐利益，而让善恶的明镜屏蔽。