那些受召跟随纳匝肋人耶稣为师傅的人，在他们心中也会遭遇类似的情况；他们必须有所超越，放弃安稳的生活，方能成为主的门徒。

从教会历史的角度来看，或许是为了反抗异端社会普遍流行的性放纵，又或许是为了表达初期教会对世俗的超越，教父们常常在著作中呼吁世人过独身的生活。

亲爱的医疗人员，你们以爱和专业在病患的身边服务，这服务超越职业的范围而成为使命。你们触摸到耶稣受苦的血肉之躯，你们的双手可以成为天父慈悲双手的标记。你们要意识到你们职业的尊贵高尚，以及应承担的责任。

我们可能还需要连那些行善所带来的小小快感也要放弃，为着让我们明白我们所做的是超越本性的快感。另一方面，在未放弃这本性的快感之前，我们仍然应该先拥有这种喜悦。最初，自我征服所带来的本性快乐是需要的。

因此，灵修的本质是建立关系，是人和天主之间的关系（超越人性的关系）、人与人之间的关系（人际关系），及人和自己的关系（内心关系）。因此，灵修或成圣必须与关系有关，是关系的成果。

你们用行动向我们表示，爱和友谊超越了国家与民族之间的界限。我们是一个大家庭，一方有难，所有的人都会伸出自己的援手。就在我们共聚一堂的此时，德国明爱和进德公益的成员还继续在地震灾区努力为大家服务。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

它给予信徒拒绝诱惑的勇气，让我们的目光超越眼前的短暂欢愉，定睛于那神圣的应许，即与天主在永恒中相聚的美好前景。

教会的领导，包括主教、神父、长老、牧师和传道人，都应该在讲道中强调合一的重要性，引导信徒从天主——上帝的大爱出发，超越教派、种族和文化的分歧。

我们开始形成更专业的神职，修女和平信徒领袖的使徒团队，我们的奉献和服务也在逐渐超越教会的圈子，和社会接轨。中国的教会在经历着变革，生活在教会内的修会团体也在面临着转型。