初中毕业后，父亲让李东升去读医学，他却向父母表明了修道的意愿，父亲闻听“修道”二字，当即生怒，强烈反对。久已期待的愿望眼看就要灰飞烟灭，母亲却默默给予了支持。

美国凯斯西储大学生命伦理学教授，史蒂芬·波斯特和小说家吉尔奈马克，从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间，究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。

他非常高瞻远瞩，把修女送去外语学院读书，到协和护校学医学护士，培养人才。他的领导方式，提出的培青工程、五型四化教会，对教会未来的发展很有好处。傅主教对我们最大的期望是做与时俱进的修女。

修女们走访灾民何雪彩修女（石家庄教区若瑟会）：我本人是学医的，学的是社区医学，之后一直在诊所服务。

与此相对应的，教外开始出现对基督宗教的研究，当时的氛围下，60年代，包括70年代文革期间，对基督宗教的研究主要是以批判基督宗教跟西方列强的观点和角度。

我们的文明发生危机不是从现在开始，在上个世纪20世纪刚开始的时候，西方跟中国的大思想家已经在考虑这个问题，中国的思想家章太炎，在1906年发表的一篇《具分进化论》里面就谈到，善亦进化，恶亦进化。

亚西西方济各称太阳哥哥，月亮妹妹。表现了圣人对自然的热爱。为了人类美好的未来，我们要善待自然，与自然和谐相处。

说起南堂，利玛窦神父、汤若望神父、南怀仁神父等在中国历史上留下较大影响的西方传教士，均与之有着不可分割的联系。刘永斌神父向记者讲述了南堂久远的历史。

该山之巅早在唐宋时期便建有寺庙，是佛教西方三圣之一的大势至菩萨的道场，位列汉地八小佛山之一，是苏东地区的佛教重镇。但是鲜为人知的是，该处也是天主教中国十二大朝圣地之一。

当在遥远的西方产生了普世大公教会新的精神领袖之后的数小时，在东方中国也产生了新一界国家领导人。