三赎基督宣扬禁食、有病不用服药等特异功能，还要求成员放弃生产，放弃一切世间追求，具有明显的反科学、反人类、反社会性质。

龙嘉利当然没有随从现代主义，但他清晰的判断力使他明白，虽然现代主义有倾向相对主义和以科学及理性的名义抛弃信仰之超性特征的危险，但它的科学态度及其所代表的现代文化是值得教会反思和面对的。

一方面，基督徒投身于社会正义，实践爱德，但是，往往导致忽略甚至否认信仰的极端情形；还有一种情况是理性，不顾自身的局限性，将科技发展推向背离真理的道路，于是信仰与科学之间被人为地划地自限。

1）敦促各地的主教团建立建全华人移民传教机构：科学有序的牧灵、福传工作，是各地教会的工作方式，但是，如果等待中国主教团发挥协调作用是一件遥远的事情；基于中国国内目前的教会情况，我认为能够有效的敦促各国的主教团

听说有犯人如此被关小号一年多，竟然没有饿死，足见此研究成果之科学。

这是很多科学家和神学家都无法给出的答案，超自然神奇。

启明女校的著名校友杨绛先生——钱钟书先生的夫人虽然拯望会姆姆们用宗教性的清规戒律严格要求和教育孩子们，其学校以管理严格而著称，但传教士们融合中西科学文化艺术的全人教育办学深获民心

他广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。中国士大夫们也尊称他为泰西儒士。而这第一人进入中国的第一站，是在粤西的古城肇庆。

这既是文学，又是科学，还有神学的智慧！相由心生，境由心造，天随人愿，想啥有啥，这也许是造物主的另一种慈悲！

这是符合科学道理的。人与人之间各不相同，古人认为一个人的能力就像宫殿里的不同房间，当需要发挥什么能力时，其中的一个门就会打开。这种论述和圣利玛窦的“记忆宫殿论”很相一致。