会长发号令，给神父送终，早上七点钟，天气雨蒙蒙，开车向西行，南高停一停，汽车一条龙，弯曲像长城，来到圣堂前，细心看一看，水泥山路弯又弯，前后左右都是山，神父修女数不完，乐队奏乐几十班，男女教友上千万，鞭炮阵阵响连天

当时位于特区“关内”的南头育婴堂和位于“关外”的宝安区（黄麻布堂、石岩镇水田村堂、勒竹角公所、金冈山）和龙岗区（坂田岗头村）等堂点教产尚未落实，教会和新堂区尚未成立，更鲜有神长到这些偏远堂口探访，原住民教友们相互之间也鲜有联系聚会

河南安阳教区的若瑟女修会的会长孟用田德兰修女也是武安人。其圣召也深受杨祥太神父的影响。孟德兰在少女时期跟随妈妈和奶奶及婶婶通过慕道于1984年从杨祥太神父手中接受了洗礼。

光绪二年出版，平遥古陶方济会第三会司铎田文都辣编《圣教对联》。法国国家图书馆藏，成书于清道光年间《圣教礼规》。民国二十二年兖州出版的《圣教对联》。

最近的一封信中，他又提到了这件事：“亲爱的荣品，得知田神父与你们有见面的机会，我感到非常高兴！愿天主保佑你那颗善良、关心他人的心。

一个词，还没有长成，口水丰富的味蕾已生出莲蓬；撕开花瓣的轻响是罪过，所以我耐心地涵养，期待的目光，向内－－直到看见自己从空空的心向外扩展，那圆形的叶－－光环－－一度是你的枕头，我没有变得更小。

……每当微曦初露和夜幕降临时分，温馨的小屋里就响起了祈祷声。听！那幼稚的童音是小妹在领经，然后是爸妈和我应答，协奏起世界上最美妙的交响乐。天天如此，常年不变。

临刑时，这位大乐伎向他再次申诉，但陶继之心硬如铁，充耳不闻。无处申冤叫屈的大乐伎，最后行刑时对陶说：“我确实不曾抢劫，却遭遇枉杀。若到阴间，必到地府诉讼理论。”

其中有‘何惧十字重如铁辞句，看起来这是勉励李主教之语，其实，又何尝不是他自己为天主福音传播。为广扬圣教而甘负十字架的真实披露与写照。

父母也因我屡言鬼魂之事，离开当年汉口铁路边那个鬼气森森的地方，而迁居于闹市。