在教会的信仰宣认中，耶稣的逾越奥迹确居主要地位。尼西亚信经中宣认为：“因圣神的德能生于童贞玛利亚，而成为人。他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋藏。”

第二类为“修身”型：口头上说的非常好，外在行为也真的配称为“热心”二字，但暗地里的一睦言语、行为早已大大超过其应有的身份了，甚至还时不时地在教会内搞点小风波，以显示自己在人们心目中的地位及自我价值，引起众人关注

事实上，对基督末世的信仰，在我们信仰生活上，占有举足轻重的地位。

5、不论是口头还是书面，我们都不希望人们以带有权力和地位色彩的名称来称呼我们（如：至尊敬的、高贵的、主子等）。我们更愿意人们以具有福传意义的神父来称呼我们。

可能起初是为主工作，后来慢慢地可能会成为自我服侍，例如：追求声誉、地位、贪求物质的享受等等，让我们偏离了福传的本质。福传要求我们不带有任何私心和企图，只为基督效劳，只为福音服务。

当人们在世界的其他地方发动战争，追逐权力，积累金钱，巩固地位的时候，“男孩女孩城”在关心着孩子。福拉乃甘神父和他的后继者们在这里给孩子们保留了一块可以数星星的庭院。

地位变了，身份变了，可是他爱孩子的心没有变。每次回到抚顺，他仍会摸着我们孩子的头像当年抚摸我们的头一样，亲切地和孩子们聊天，问他们喜欢什么，鼓励他们多做运动，多祈祷，好好恭敬天主。

我像那只骄傲的孔雀，在注视自我中迷失了自我，所谓的牺牲与奉献不过是一个幌子，我只在乎自己的名誉、地位。主，我是多么地渺小与卑弱。当时，我的感受就是这样。

她说：他们在我的心中有特别的地位，他们代表我的圣子。2–我刚从东南亚回来。

马耳他是欧洲地中海国家，面积虽然不大，却因地处东西海岸中间，又是地中海地区的“心脏”，几千年以来始终占有重要地位。