慈悲是对别人负责，帮助他承认罪过并陪他开始过一个新生活，使他意识到任何人都无法给天主的宽恕之爱设限，除非我们自己拒绝祂的爱。教宗解释说：没有天主不能赦免的罪！

人性幅度包括软弱，承认自己无法自给自足，而与别人一起用餐正是向别人坦诚这种受造物的状况，有限度的状况。圣保禄宗徒提及在初期基督徒的用餐当中，每个人只顾自己，缺乏真正的分享。

我无法说事情进展如何，或到了哪一步，但我们确实在行动中。教宗也谈及基督徒受迫害的问题，表明今天的殉道者比教会初期还多，尤其在中东。

对信德而言，记忆至关重要，如同水对植物那麽重要：就像没有水，植物便无法存活和结出果实那样，若没记住上主为我们所做的一切，信德也就无法存活。圣保禄宗徒吩咐他的弟子：你务要记住耶稣基督（参閲：弟後二8）。

人在旅途中，无法改变门的大小，但可以调整我们身体的姿态；无法改变人生的境遇，但可以调整我们的心态；没有办法改变别人，但可以改变我们自己。

通谕进一步指出：“事实上，没有爱，人是无法生存的。如果爱不启示给人，如果人不与爱相会，不亲身体验到爱，不去爱，他就无法了解自己，他的生命也不会有意义”。

这也充分说明，将来的事情谁也无法预见，自己的计划也不可能全部实现，因此我们更该珍惜生命，珍惜今天，珍惜现在所拥有的“黄金时段”。

当时清政府乾隆49年教难相当严重，作为意大利裔的方主教，一个黄头发绿眼睛的外籍主教，在中国无法躲藏，一位好心的教友建议他到黄土高原去避一避，当时方主教就跟这位教友来到了现卢东堂区一个窑洞里。

其实，言语的破坏，本身含有毒素，他的话已经给自己留下一个无法医治的创伤，设立了一个无法移除的障碍。故德训篇教导我们：“口不失言，又问心无愧是有福的人”。

当穷尽思维无法得到解答，会对自己的生命产生怀疑，而世事之变幻无常更加剧这一痛苦。幸运地在那同时，天主将其慈悲之手伸向我，圣神如同降给科尔乃略人（见宗10：44-48）一般在洗礼之前便感动我。