由生活的经验不难看出，生命的成长过程总是不断地在接受爱和给予爱中进行。父爱、母爱、亲友、师长之爱等，都是促使一个幼小微弱生命发育长大的动力。即使是无灵的动物，也有翼护自己下一代的天赋本能。

此后，若望保禄二世教宗和当今教宗本笃十六世，也都在每年这一天前来这个举世闻名的广场，带领罗马市民向他们热爱的天上之母致最虔敬的孝爱之意。

以前的《要理问答》上说，是行善避恶的恒久习惯。

直到2002年10月16日，教宗若望·保禄二世在发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函时，又为原来的玫瑰经欢喜、痛苦、荣福五端增加了光明五端，让我们热心诵念，为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑

为了解决人类生命外在局限和矛盾的问题，他将不必将自己躲避在某种片面观念的庇护下，而是有能力直面现实生活中的一切。无论高贵或平庸，脆弱或刚强；无论痛苦或快乐，自由或依附、罪恶或是圣洁，抑或短暂还是永恒。

——记武安总堂郑瑞平福传经验我是河北省邯郸教区成安堂区的一名传教员，在成安县第一中学工作，是一个奉教二年的新教友，今年的圣母升天瞻礼，堂口彭神父派我去武安堂区学习郑瑞平神父的福传经验。

从后来考古发现的秦国三件重要的祭祀青铜器中，可以清楚地看到，春秋时期秦王祭祀的最高对象，就是商朝祭祀的最高神上帝，也是周天子祭祀的最高神上天、上帝。周王朝的统治是政教合一的体制。

耶稣警告我们，每一棵树都能凭它的果子而被认出来（参阅：路六44）：“善人从自己心中的善库发出善来，恶人从恶库中发出恶来，因为心里充满什么，口里就说什么”（路六45）。

我答：灵魂是天主给的，所以人都是天主的的儿女，世上只是人生的旅途，我们的家乡在天上，最终都要回到天主身边。他问：那为什么又要有地狱呢？

我们的生命是脆弱的，每个人注定都要死亡。但是，基督徒将自己的死亡与基督的死亡连在一起，把死亡看成是走向基督的路途、进入永生的门径（参阅教理第1020）。