（玛27：46）这动摇的、不确定的立场在卡赞扎斯基的小说《耶稣最后的诱惑》中反映得更加鲜明和突出——是背弃救世的重任苟活，还是直面死亡，让灵魂回归天国？

研讨会一个好的方面就是站在学者的角度发言的人占80%以上，这种与以往站在教会立场的不同的角度，可以更好地沟通，更好地推动福传。

中国最初反对招魂问题，是在礼仪之争之后。因为今天中国社会背景下，人们认为人是没有魂魄的，所以把它当成是迷信。但教会是相信有灵魂的，我想这是需要去厘清的。

我们的眼睛或许有些浑浊，因为我们看了许多不属于耶稣的事物，有些甚至反对耶稣：这些都是现世的事物，对心灵的窗户没有益处。

福音记载，耶稣因受到自己本乡人的反对，以及众城转身不顾他的讯息，进而宣泄他的满腔不悦。耶稣说：苛辣匝因啊，你是有祸的了！贝特赛达啊，你是有祸的了！

那群墨守成规的基督徒过分讲求犹太人的法律，打算把这些法律强加於新领洗者；外邦人的宗徒保禄坚决反对这种作法。教宗解释说：「初期基督徒团体如何解决问题呢？他们开会讨论，每个人提出自己的意见观点。

关于吕丽萍夫妇反对同性恋所引起的论战，激烈的反应，内心有很多的想法，索性来说一下个人看法。吕丽萍转载牧师的微博也好，进行抨击也罢，总之是在表达着一个基督徒的信仰观点，也在践行着一个名人的榜样。

潘神父解释，教会坚持土葬但接受火葬，应是考虑有些国家土地有限，土葬是较难落实；也有环保人士反对把骨灰洒在土里，因亡者的传染病或会损害土壤；骨灰所洒的土地专区，若日后遇到政府征收开辟为马路，更会遭遇很多死者家属的抗议

教宗在911十周年纪念日迫切呼吁打击恐怖主义和促进和平，他说:「在将当日恐怖袭击事件的受害者及其家属交托给生命的主的同时，我呼吁各国领导人及善心人士反对以暴力作为解决问题的方式，抵挡仇恨的诱惑，在团结、

西班牙的君主体制在1931年倾倒之后，反对天主教的势力高涨，1936年在左翼「人民阵线」支持下，开始对教会进行系统性的大屠杀。