本教区段永昆、周世光神父，修女李桂香讲解法典堂区建设，堂区经济与弥撒献仪等（参考天主教法典堂区建设与经济，弥撒与圣体，礼仪训练等）。大家感觉好多东西不说都不知道，现在一讲就容易明白了。

因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

天主教与传统的中国敬神方式所不同的是—————天主教完全把敬神系统规范化了，有了全世界范围内统一的教义，礼仪，严明的教规和自上而下的组织机构，特别是全世界有一个统一的最高领导—————教宗，这是现今世界上其它宗教都不能与之比拟的

有一天，不经意间，翻开《圣经》时我读到一句“我是世界的光，跟随我的就不会在黑暗里走，必要得到生命的光”这句话，就像一泓净化我心灵的清泉，使我从烦躁、迷茫中清醒过来了。这句话不就是为我写的吗！

信德网讯10月26日，周村教区博兴堂区董杨天主堂为姜秀光修士举行了祝圣执事典礼。祝圣典礼由杨永强主教主祭，刘振学神父和吴克星神父襄礼，6位神父共祭。修女和八百余位教友参礼。

怒与恕从字形上看极其相似，但两字的含义却相去甚远，而延伸引发的祸福之别尤大。因怒而失去理智，动辄口出恶语，进而大打出手伤人抑或致人死地，此类事情数不胜数。在我们身边也非鲜见。

主耶稣在木屑与大梁这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。

在大型晚餐像油画及“礼物与奥迹”5个醒目大字的主题背景下，修士们精心设计的精美圣体光和圣体光架构成的烛光场景，给人以宁静与神圣之感。

教宗邀请聚集在圣伯多禄广场上的信众跟随天主圣言、省思光明与黑暗。教宗说，“耶稣是进入黑暗世界的天主的光。天主是光：在祂内没有昏暗；反之，在我们内有极深浓的黑暗。

上海光启社前主编沈保义先生　　抗日战争前，1935年中国天主教主教会议委员会（ThesynodalCommission）秘书兼宠光社（LumenService）社长，玛利诺会会士迪茨(FrederickC.Dietz.M.M