正如孩童不能认识金币的抽象价值一样，我们也不能真正认识属天的、永恒的价值；孩童只懂得好看的、好玩的、好吃的为他们的价值，我们则以有利于我们今生的事物为价值。

他所宣讲的一切都和当时的人地事物息息相关，换言之，耶稣的讲道是就地取材，而且，他不选用那些晦涩生疏难懂的素材。”

而背十字架就意味着受苦，甘愿接受难以避免的疾病、灾殃、逆境及自己本性所不愿接受的忧苦患难，进而练习“自讨苦吃”，尽力抑制、克除本性所喜爱的事物，如此便能稍微弥补往昔的过失。

在一切事物的起源，都有着那段与天主圣父强而有力的爱的经验。藉着我们各人的洗礼，耶稣与我们分享这份经验。

教宗答道，"许多罪恶正是因为人类失去了遵循规则的能力，改变了自然，改变了许多事物，也是因人类脆弱造成的。天主允许这种情况继续下去"。

《以父亲的心》宗座牧函中鼓励我们：“我们需要将愤恨和失望放下，不带世俗的认命，却满怀望德的刚毅，坦然接受那些确实存在但不是由我们选择的事情……在此，我们亦再度看到基督信仰的现实主义，它不排斥任何既存的事物

我们怎么能够确定自己对事物，特别是对他人意图的评价是绝对正确和真实的呢？同时，我们还该明白，这些顽固的愤恨，无论它们是什么导致的，都是不符合福音精神的，因此，它们也是不蒙天主接纳的。

这是一个内在的、需要发生的转化，也即是“皈依”（希腊文：metanoia）的真正意义：以不同的方式去看事物。

此外，在教会“本地化”的问题上，既然“本地化”是地方教会发展的自然结果，那么就要尊重这个“自然”进程，要避免使用外力，将不属于福音精神的事物强加在本地教会上。

为什么要眷恋于金钱、功名、成就和一切必会消逝的事物？既然白日的光明在等待著我们，为什么又要浪费时间来埋怨黑夜？为什么要找靠山来谋求晋升，冀望借此在事业上平步青云？这一切都会过去。上主说，你们要醒寤！」