1913年，一战前夕，他35岁那年，奉耶稣会士之遣，在中国服务达37年，其中，为虹口圣心堂连续服务20年。

最亲爱的，中国的弟兄姊妹们，我自利玛窦的故乡玛切拉塔问候你们！

我想陈小鲁太过于积极判定中国未来的改革，也太过于乐观认为文革已经不可能再现。　　

我想陈小鲁太过于积极判定中国未来的改革，也太过于乐观认为文革已经不可能再现。　

尊敬的各位专家教授、尊敬的各位神长教友、各位朋友，大家好：　　刚才陈主教在演讲中说了四个感字：感动、感谢、感言、感恩，在此我也想说四个感谢：　　首先，我们要感谢在天大父的眷顾，这次研讨会的举行，真的是天主给我们中国天主教会的一个礼物

随着中西方文化交流的开展，天主教曾经于元代传入中国，后来又中断。

（编者：如今的圣经目录编排有所改变，把保禄书信放在了宗徒书信之前，希伯来书居两者之间。）这些文件所提出的问题，雅各伯书就是一例。

先把《教理讲授指导》目录翻译给大家：《教理讲授指导》第一部分教会福传使命中的教理讲授第一章启示与传递1、耶稣基督，圣父的启示者和启示天主预先的规划之启示耶稣宣告救恩福音2、在耶稣基督内的信仰对天主启示的回应

中国几千年的社会、道德建设就是依靠伦理道德体系来进行的，孔子推行仁爱和孝道，能使家庭和睦，社会繁荣稳定，他把仁爱定为道德的最高标准，提倡在社会一切体制、法律和人类活动中注入仁爱，这样一来，就使得国与国、

于是孙中山结束了四年求学生活，返回中国。1883年11月，他到香港进入了圣心会的拔萃书室。不久，孙中山接受了洗礼。受洗后，他热心传教，这证明他的信仰根基已经较深。此后，他转学到了香港中央书院。