难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？”（玛6:25）这句话的意思是说：如果我们没有生命，我们就不需要食物；如果我们没有身体，我们就不需要衣服。我们不能给自己生命或身体。

在旧约时代，厄里亚先知及门徒曾在这里居住（列下2：25），教堂祭台下方有个山洞，里面有个小祭台和一尊厄里亚铜像，相传就是厄里亚先知避难和祈祷的山洞。加尔默罗修会（圣衣会）诞生于此。

我们的小镇及城市到处都充满噪音。噪音散布在天空、街道上、我们家中，甚至在我们的圣堂里。尤有甚者，噪音也充斥在我们的脑海及心灵中。

新冠病毒肆虐武汉之时，身在纽约的蔺若瑟神父最早行动，与当地修女及华人教友跑遍大街小巷购买口罩、防护服等三批急需物资，透过进德公益对武汉各医院给予了支援。

一个叫崔玉生，是一家洗煤厂下夜的孤寡老人，我们为他洗脸、剪指甲、擦身子，为他及病人念经祈祷，唱圣歌，祈求上主减轻他们的疾苦，老人领洗后安然地离开了人世。我们与老人的感情就像亲人！

一年一度的全教区大型要理培训班深受教友的欢迎和赞誉，寒暑假及节日假期的学生要理培训玫唱经学习、文艺演出等，为教友生活增添了光彩，少年合唱团更在礼仪中展现了少年们的爱主热情。

按照《圣经》的传统，荒野是死亡之地，难以找到食物与水，无避身之所，经常遇到猛兽和强盗。那99只无自卫能力的羊能做些什麽？

圣经上记载，天主这样说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物。”

目前我国实施的“退耕还林”、“退牧还草”及“休鱼制”等保护生态环境工程，事实上符合古老的基督信仰传统，科学的环保意识也有其神学基础。

但在实际生活中，人们却对此轻重颠倒本末错置的怪相，见怪不怪争相仿效乐此不疲：在遮阴防晒、御寒保暖及防止蚊虫叮咬的服装上，千方百计追求花色、款式、质料；在维持生命的饮食上却过分讲究色味香的艳浓以及与营养毫不搭界的形状摆设悦目上