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实际上当地人当时就不信，你说神父自杀的，可他身边的几个助手讲，就是辅祭、相帮、会长郑忠义这些人讲，神父头部一枪，胸部一枪，不可能是自杀的。但日本人就说，西方人跟我们东方人不一样，他们自杀就是这样的。

与此同时，中国人在这一时期也首次来到了欧洲，1645年赴欧洲学习的郑维信（西方人称他为郑玛诺）是有确切史料文字记载以来的第一位赴欧中国人。

根据王成义先生考证，徐光启后代有十四位子孙做了神父，其中有：徐允希、徐宗泽、徐宗海、徐宗江、徐川生、徐顺梓、徐丕文、徐宗敏、徐懋禄、徐祥贤、徐礼德、徐俊兴、徐简谷、徐德禄，另有修女数人。

如河北省沧州教区李连贵主教（5月19-22日）、贵州贵阳教区肖泽江助理主教（5月25-29日），陕西西安教区党明彦主教、渭南教区同长平主教、山东张宪旺主教和万州教区的何泽清主教（6月2-5日）。

陕西靖边小桥畔天主堂在1920年，狄化淳神父设计了32幅天主教要理的图像。当地传道员也十分赞赏由狄神父所绘的圣像。吴慰华神父绘制了中国风格的洗者若翰图。

为使自己大部分光阴不闲散过去，不荒废与荣主救灵有关的工作，司铎们必须郑重地预先拟定一张日常工作及起居生活的时刻表。一、神业听从司铎生活最高立法者的命令和圣教会迫切的劝告，我们首须重视早晨的默想。

圣座驻叙利亚大使马里奥•泽纳里（MarioZenari）总主教到会，为与会者带去了教宗方济各以及圣座的亲切问候与关怀。

两名埼玉教区志愿者十九日抵达仙台，他们是所泽堂区廿四岁的中村美沙和枥木堂区廿一岁的五十岚裕。他们主要在盐釜海啸灾区，为房屋清走淤泥和清理家居杂物，到廿六日离开。

1631年（明崇祯四年），安德拉德神父晋升印度耶稣会省会长，阿泽维多神父于8月25日到达西藏扎布兰任本堂神父。1632年新国王不准传教，5位耶稣会神父被软禁。1635年12月，耶稣会神父被驱逐出西藏。