教友不多，就80来人，但却象征着基督在大山深处的傲然矗立。对于世代生活在那里的他们，也许早已习惯了大山的宁静与路途的蜿蜒崎岖。可对我们来说，却是截然不同的另一种感受。

““在公共生活中，一切都在遭受着去神圣化的危险：人、地、许诺、祈祷、生活的实践、语言、圣书、宗教仪式、宗教的礼仪和象征。我们的社会生活正在变得越来越世俗化。神圣已被删除。宗教生活变得越来越淡化。

此外，无酵饼也是洁净的象征：除去旧的，好给新的腾出空间。教宗说：“保禄解释说，现在，这个古老的传统也有了新的意义，新的‘出埃及’，就是耶稣从死亡过渡到永生。

天国的钥匙象征着管理天主的家，也就是管理教会的权威。耶稣也透过宗徒们把这个权威给了教会，然而，耶稣公开清楚地把天国的钥匙只交给伯多禄一人。天主的恩宠使人成为奇迹。

「为此，我们签署了这个心愿：这是一个心愿、一个宗教之间彼此友爱的召叫，也是我们这座圣城的象征。我们所有信徒都是耶路撒冷的公民。」

罗马教区选择以耶稣会士鲁普尼克（MarkoIvanRupnik）神父的绘画为本届大会的象征图像，画作的名称是〈这奥秘真是伟大〉。

第四沟通胜黄金：说话这是人性的象征，藉着谈话我们表达自己的思想与感情。夫妻间应该更多地聊天和沟通，不论有没有冲突和矛盾，如此才能更加增进彼此的感情。

（格前1：25）在默示录（默4-5章）中，若望用神视异象表达了这一点：天主的王权由天庭王宫来象征。天朝神圣昼夜不停地高声欢呼：“圣！圣！圣！上主，全能的天主！”

先教宗昔日的和平呼声继续存在，成了亚西西的象征，成了整个人类和睦共处的良知标记。这次，教宗本笃十六世的第一次来访，延续了昔日先教宗的心愿，再次郑重为世界的和平呼吁。

（若三28-30）教会安排若翰的诞辰在六月廿四日，也突出了这「兴盛与衰微」的象征。今天六月廿四日，与主耶稣的诞辰（十二月廿五日）相差半年，（圣母领报受孕耶稣时依撒伯尔已怀胎若翰六个月了。