后来我穿上祭衣走上祭台后，我看见有些神父站在祭台上，修女站在宣讲台上对着教友们大发脾气，而我却在那里替他们担心，你着急说明什么问题？你理解他们的苦衷吗？所以在农村福传最重要的是给予教友一份理解和关怀。

现在，我就“庆祝和研讨两个会议”以及“三个培训班”向大家汇报说明。一、进德公益的注册登记1997年5月，北方进德――天主教社会服务中心在石家庄成立，成为中国天主教第一家非赢利的民间机构。

你在弥撒中，向教友说明一下情况，请教友们捐献，能捐多少是多少吧！我估计不会少于2000元吧。”最后分别时，主教再三嘱咐，好好准备一下明天的道理，讲道时态度要谦卑点，大概就会多捐点。

我用以下四点，来说明他是位明智的牧人：第一，他居住在西安为榆林教区培养圣召，是有智慧的明智之举。陕北占陕西省面积的三分之一，包括延安地区与榆林地区。

为了通俗易懂地说明这个问题，他联系他自己的实际举例说道：“比方说，如果有人不按我自己的估计看待我。我发现我心里总是会说：‘哼，你若知道我获得了怎样的恩典，就会刮目相看了。’

这里需要说明的是，他不久前梦见自己的头被砍下，除了潜意识里仇怨的迹痕之外，此病潜伏期的反应也是重要的原因。关于此梦的成因这里不必赘述，还是回到荀偃人品高洁的话题上来。

他还引用基督徒参加第一国际和巴黎公社的例子，说明马克思并不排斥基督徒参加社会革命。(三)寻求马克思主义与基督教的共同之处古共对宗教问题的再认识，也引发了古共内部的不同意见。

2005年，我在北京西什库天主堂获赠400年前中国教会自创的圣乐光盘，有圣母颂、弥撒曲等，曲调极具中国宫廷音乐风格，说明我们天主教会在400年前就懂得推行音乐本地化了，这让我十分感动。

这个生命的圣言在各个文化当中，因为每个人都是天主的子女，每个人都是他按照自己的肖像所创造的，这就说明我们每个人都能反映天主的美善，我们都是生活在各个民族文化当中，所以这个文化也能表达天主的美善，就看你怎么表达

为了更加直观地帮助神长教友学习圣经，房神父举了个例子说明：若望福音中讲水，从第二章开始，水变酒；第三章与尼苛德摩谈话又是水，人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话