难怪主耶稣庄重地说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活！”

十四、透过信仰及历史巧合看一个国际修会的在华服务直隶东南代牧区、江南代牧区、威县赵庄、献县张庄、拯望会，它们之间有着怎样的联系？之间又发生了怎样的故事？

巴土葛曾说过，我们生活中的所有麻烦，都是由于我们拒绝每天在我们的房间里静坐一会儿而引起的。耶稣的模范耶稣的生活中，给我印象最深刻的事情之一就是我所谓的闭暇。

耶稣用他的大能，怜惜众生，爱惜身体治愈身体痛苦，贝特赛达的瞎子、十城区的聋哑人，复活雅依洛的女儿，治愈十二年血漏妇女，治愈葛法瓮的瘫痪人、患病人、附魔者、百夫长的仆人、附魔孩童……耶稣自己在旷野中四十日禁食

福音中的场景展现到葛法翁，门徒们愿意用他们的方法来阻止一个用耶稣的名驱魔的人，因为——他们确认——“他不跟随我们”（谷9:38），也就是“他不是我们一伙的”。

吴飞的《麦芒上的圣言》，只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活，对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其省份相比是天主教大省，其地位不容小觑。

52位修女为慈善而跑的14个筹款项目如下：一、河北献县露德庄敬老院冬季取暖费；二、河北沧州爱富达联合诊所白内障手术费；三、河北邯郸大名思高教养院2011年冬季取暖费；四、山东福若瑟安老服务小组为老人筹集生活费

陈增良，于1959年9月12日出生在石家庄市前进村（原名本笃庄）一个老教友家庭，是石家庄市第六棉纺厂的工人。一年前棉纺厂迁出石家庄市区，迁至东面晋州市。

左七为作者本人，左八为自强不息的旗袍师傅庄金其当然想起来是一回事，真正在学校操场见面时，我还是很难达到事先预料的水平，在10秒钟内把他们从儿时的模样拉回到现实。

两个月的福传工作除了办信仰培训班，还先后去了金昌、武威、河南坝、九坝、东乡、土门、过槽沟、北滩、潘庄等地福传。所见所闻令人感慨，这里的教友急切渴望灵性生命的提高。