现在的以色列属于发达国家，在物质生活上相当丰富，然而，他们却还在等着“那一位（默西亚）”的降来，那个美好时刻的到来。他们的圣经最后一句是：明年，耶路撒冷见！这也是整个旧约的期盼。

当然，在我们的时代，由于自由主义和物质主义的影响，有些理论只是鼓励我们给家人吃饱穿暖，将他们像动物一样饲养，却忽视了家人们的灵魂，拒绝照顾他们的精神。

这个喜乐的希望不是生命的成功和物质的占有，而是生命的圣化与超越，是分享主耶稣复活的喜乐和生命。2、新经验我们没有生活在宗徒们的时代，今天的我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？

然而，许多关于爱的教导被数量化、物质化、神秘化、复杂化。主耶稣是天主对我们人的爱；祂用自己的生命，不仅告诉了我们“爱的真谛”（格前13:1-13），而且为我们展示了“爱的存在”。

世界的平安是健康无病，物质丰富，甚至是有人为自己服务。主耶稣说：“我把我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样”（若14：27）。基督徒的平安就是天主子耶稣基督。

“肤浅的爱”也会使自己的家人满足于物质的舒服，而迷失了永生的追求。我们有的人，从来不会帮助自己的家人追求永生，且美其名曰：尊重他们的自由！

他所付出的，不仅是物质的帮助，更是发自内心的怜悯和无私的牺牲。这正是天主的肖像，因为天主“使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人”（玛5:45）。

他说：甚嚣尘上的物质主义已经扼杀了我们的良心。这里说的良心扼杀，就人内心的法律和道德性泯灭了。人们活着只是受物欲的支配，只顾现实的利益。为了利益，人们可以不择手段。为什么人们会沦落的如此的地步呢？

所以达摩说的不认识跟休莫说的¬：所谓‘自我’（或‘精神’）与‘物质’一样是不可知的是一样的理论。

他又说，在这种情况下，《不但物质环境成了永久的威胁：诸如污染和垃圾，新的疾病，彻底破坏的能力；而且人也将无法再控制环境，为明日制造一个自己无法容忍的环境，也就是与整个人类大家庭有关的广泛社会问题》(6)