天主圣神在引导她，我根本不需要向她提出什么劝告。在这次退省神工中，我观察到了德肋撒神修生活所受的种种考验。德肋撒非常爱好阅读圣经，她也爱好诵念教会礼仪所定的各种经文。

答复是：这样的法律规章是存在的，但为使这样的法律规章产生实际作用，必须回溯到作为法律规章的根本的自然伦理道德法则，否则，法律规章将听任脆弱和不稳定的同意来摆布和支配。

例如，耶稣是神人，我是凡人，耶稣能宽恕仇人因为他是天主，我愿意效法耶稣，但宽恕仇人这件事我根本不可能做到。　　

他们信教只是想从天主那里得到些什么，根本没有去想要为教会奉献什么。

其实，「爱国会」及「独立自主自办教会」原则和「自选自圣」主教行为均属于特殊政治环境与政治压力下的产物，根本不属于中国天主教会的本质与内在追求。

薛玲修女坦然地为麻风病人护理脚部初来乍到，所有的人包括病人们根本不理解这些来自大西北的女孩们为什么来到这里。政府领导和村子外面的老百姓不理解：这些人不是疯子就是傻子，或者有其它不为人知的疾病。

一些神长教友认识到发展是根本，福传是关键，从“我不传福音有祸了”到现在：“我传福音就有福了”，这是认识上的一下飞跃，也是天主圣神不失时机地启示了我们。

在垃圾堆里，在水沟里，在教堂门口，在公共建筑的台阶上，去拣回那些奄奄一息的病人，被遗弃的婴孩，垂死的老人，然后就到处去找吃的喂他们，找药给他们治病，求医生来帮忙……很多人把她也当成乞丐，把她当成疯子，因为根本不明白她为什么要做这些事情

读经和讲道根本听不懂，每天参与弥撒就像看个稀罕，完全没参与感觉。到了12月8日那天，我们就去找翁神父，问他能否为我们俩做一台中文弥撒。

三、价值观差异和冲突对明代和清代天主教传教活动所遭遇的困难，以往的看法集中在礼仪之争所体现出来的文化冲突上。其实根本的原因还是在当时中国的封闭性和传统性。