教宗指出心灵堕入世俗的几个标记：你若喜爱金钱、虚荣和骄傲，你就走上那条邪路。相反地，你若设法爱天主、服事他人、温良、谦卑，做他人的仆人，你就走上正路。

但是当我读到教宗本笃十六世于4月25日“就职弥撒讲道词”的那一刻，我感受到了一种全新的气息，听到了充满爱的声音，字字句句蕴含着深感责任重大，惟恐陨越的谦卑之心，从内心发出“主佑尔仆”的诚恳祈求。

他对我说：‘我请求你帮助，我的告解亭前常有许多人、各种人，谦卑的和不那么谦卑的，也有很多司铎。我常给予宽恕，有时心生顾虑，为宽恕太多而有所顾虑。’我们谈了慈悲，然后我问他，当他有顾虑时会怎么做。

它可以对我们今年在“谦逊爱人”、“促进共融”和“重调牧灵侧重点”三方面的成长给予基础和方向。第一、天主化为婴孩，甘为人而示弱，邀请我们走谦卑爱人之道。

令人惊奇的是，随着教堂钟声的敲响，罗马伯多禄广场上十多万守夜祈祷的信众以经久不息的掌声欢送这位谦卑老人的辞世——回归天乡父家!

今天给我病是爱我，让我悔改。在１９96年4月，我高高兴兴地领洗进教，并取圣名保禄，因为我和保禄相似，光天化日之下，竟敢和天主作对，天主警醒了我，让我悔改皈依，为他作证，后来，我们全家都进了教。

燃烧的乳香不仅表示敬礼，也提醒我们要把心灵、祈祷和生活奉献给天主。问：主祭为什么要先向祭品、十字架和祭台奉香？答：这是因为祭品象征基督的牺牲，十字架代表我们的救主，祭台则是整个圣祭的中心。

教宗在弥撒讲道中多次引用福音中天使对妇女们的质问你们为什么在死人中找活人，勉励我们时刻认出那已经成为活石的上主，祈求祂挪开我们心头的巨石，也就是不信任、罪恶和恐惧的坟墓之石。

若翰的洗礼呼吁当时的犹太人离开犯罪，悔改更新，回归天主，同时，也提醒他们天主在犹太人历史中的奇妙行动：天主解救他们脱离敌人的迫害，特别是在过红海时，带领他们到达一个流奶流蜜的福地。

修女向乐队成员简单介绍了残婴院的情况和来访的注意事项等。而后，乐队成员们去看望，并和孩子们进行交流接触，虽然孩子们语言和肢体不方便，但是他们看到了，孩子们感受的渴望和愉悦的心情。