我很难了解为什么有些司铎急切地想要和其他教友认同：忽略了他们在教会中的特定使命，忘记自己是为着这个特定使命而被祝圣的，他们似乎害怕被信徒视为另一种人。

他放弃并不断地放弃着居家的美好与舒适，却踏上并永远地踏上了那条很少有人涉足的道路；他放弃并不断地放弃着父母双亲的呵护与骨肉的体贴，却踏上并永远地踏上了那条注定要一生给予的道路；他又怎能够忘记离家时母亲眼中的热泪

《天主经》是子女而非幼稚的祈祷，不是如此地沉醉于天主的父爱，以致忘记人的旅程充满艰难。《天主经》若没有最后这几句，罪人、受迫害者、绝望和垂死的人又怎能祈祷呢？

教宗向圣座传播部的职员们谈到第三点，就是在描述现实情况时不可忘记名词取代形容词的力量。教宗举例说，“基督徒”这个名词无需加上“真正的”这个形容词。我们应从“形容词的文化转到名词的神学”。

我们担心我们会忘记自己的语言，我们被外来和不尊重生命的发展模式所窒息。我们受到歧视，被当作橱窗的物体而非一种活跃的文化。”

教宗在提到上述情况时，也指出切莫忘记“尚未解决的以色列与巴勒斯坦人的冲突，不公正解决之道的危险会是新危机的预兆”。

但无论如何，我们绝不可忘记，罪过和跌倒背后藏著诱惑，而诱惑始于小事，逐渐成长，影响他人，并且自圆其说。为此，教宗最后恳求圣神光照我们内在的良心。

瓦尔托尔塔修女说：「我们不能忘记教宗方济各在圣神降临节三钟经祈祷活动中的谆谆教诲。当时，他间接谴责了那些重经济、轻健康的人。

他说，我们是“一个人类大家庭”，众人在疫情中感受到的亲密关系不能不留下印记，也不能被忘记。这个印记该当是提供新答案的能力。

好多诱惑也是由于我们放纵视听所造成的：看着这也好，觉得那也好，这也想得到，那也想拥有，以至于忘记自己的人生目标，只好“跟着感觉走”，朝着浮光掠影跑。