他让我们首先应该关注天国和天父的旨意，而在求得日用粮之后，我们也必须实践宽恕之道，就像天父宽恕我们那样宽恕得罪自己的弟兄姊妹，尽力战胜各种诱惑而免于丧亡，而这些正是一些现实主义者所忽略的。

总主教又指出：「罹难者今生离我们而去，我们期待复活时刻的来临，有一天得在天国相见。

因着那居住在人中间的天主的决定，天国好似白白得来的赏赐。因此，悔改和信从福音是同一回事！悔改等於信从福音」。《福音的喜乐》劝谕也谈及「信德与行为」。

这位总主教在弥撒讲道中说：「格兰德神父所宣讲的解放受到信仰的启发，那是向我们讲述永生的信仰，是如今格兰德神父在两名农夫的陪伴下面向天国的信仰。

如何让还没有接触到天国喜讯的人，认识基督的福音？因此，我们必须走向他们，而不是等待着他们走向我们。故此，教会要求我们每个教友都积极地福传。

藉圣体圣事，擦亮我们心灵的窗户，用我们的虔敬与爱心来见证天国的喜讯和基督的救恩。

生老病死，自然规律，醒寤祈祷，立功行善，天主一叫，高高兴兴到天国报到。我们一天天的长大就意味着父母一天天的老去，虽然我们已经长大成人，已经娶妻生子，但是我们在父母那里永远还是孩子。

耶稣是生命的主宰，是道路、真理和生命，是天国永生的领路人，耶稣用生命作担保，告诉人恭敬天主救灵魂的重要。清朝画家吴渔山神父说：幻世光阴多少年，功名富贵尽云烟。若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。

教宗首先引用圣马尔谷福音记载耶稣开始宣讲天国的话：时期已满，天主的国临近了（谷1，15）说：那照亮人类历史和世界并赋予完满意义的，是在白冷的岩洞内开始闪烁的光；是不久后我们将瞻仰的基督降生的奥迹，也就是藉着耶稣基督所实现的救恩

圣地使人返老还童，是啊，不变成孩童怎能进入天国？突然，发动机熄火，船停在湖心，我们享受这神圣的宁静。之后，神父恭读福音，我们重温耶稣的圣迹。