当执事夫妇成功繁衍后代，成为父母时，他们就有责任在家庭中、在子女前，充当天主大爱的有形标记。家庭是人性品德和基督徒爱德的学校，亦是子女首先接受信仰的地方。

一个家庭纵使到了月底只有半块欧元，却在静默中不断祈祷，扶老携幼：那里就是天主的国。天主的国远离喧嚷，因为它不引人注意，正如种子在地下生长，不引人注意那样。

引领我们走向天主，推动信仰的经验。但同时，旅游也不失危险和负面的因素。

当我们今天不停地说，某本书，或某篇论文是解放性的作品时，我们会意识到，这个时代的人竟将证明信仰之确证的增加作为自己的责任。

很难得两个不同县市的统战干部在上书院不期而遇，他们对着书院的各个角落进行数据性而又非数据性的记录——数码录象。有的人是反复来到上书院，他们对书院有深厚的探索情趣，也是对书院的一种特殊情感的依恋。

教宗强调，天主不仅轰轰烈烈，也细致入微，耐心地与我们同行，即使我们是罪人。在庆祝圣母诞辰的日子，教宗默想了天主的创世工程以及祂与我们在历史中的旅途。

它有着以下一些显著的特征：一、超越性爱是属于人类的美好感情，它的直接对象是天主。爱的使徒若望有一句名言：“天主是爱”。（若4：16）。

司铎的事业是超性的，工作是超性的。不能进入超性境界，是导致避静没有实效的真正原因。”这次退省的重点，是就司铎灵修、生活与职务，以及教会文献、法典有关司铎圣职的教导，进行深度的反省。

我们与不同宗教信仰的信徒的共同责任，是使天主临在我们的社会中，我们知道，祂的临在对社会大有裨益。我们坚信，宗教为建立兄弟友爱和维护社会正义能作出宝贵的贡献。

　　耶稣说天主的话语是种子，我们必须做好准备，聆听祂的圣言，让祂的圣言在我们心中增长。教宗方济各6月8日早晨在梵蒂冈玛尔大之家主持弥撒，他在讲道中强调了上述思想。