其中有些传教士违背了上帝派他们来拯救中国人民灵魂的旨意，严重损毁了基督教的形象。中梵断交的主要原因出自意识形态的不协和。1952年，中国中断了与梵蒂冈所有官方关系，取缔了天主教堂。

同治十一年（872年）以后，天主教开始成规模地传入陕北地区，基督教文化对陕北在多个方面产生影响，1875年陕北建造了首座天主教堂即靖边小桥畔教堂。此后教堂建筑在陕北地区大量兴建。

１９６４年５月１９日圣神降临节日，教会又把对话的范围继续扩大，成立了“非基督教会秘书处”，对话的对象包括基督教之外的各宗教团体，并设法与一切有宗信仰的人们取得联系，目的是在探索相互之间如何得以开诚布公地进行对话

但是比你们的书还有更厚的，有一个黄光域写的基督新教的资料书，即《基督教传行中国纪念》，是1100多页，它包括所有基督教传教士的人名，从1807年到1949年大概有1.3万个人！

教会需要远离基督教化石一般的老旧方式，唤醒一个更生动的灵性，与老师耶稣的形象一样充满了喜悦。

据悉，此次探访的家庭有天主教、基督教和非信仰家庭。而在探访的过程中，教友们感同身受，除了爱心款外，当场纷纷解囊帮助他们。

第二、这次研讨会非常适合当今社会现实，它以正定教堂惨案为切入点，探讨天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教在抗日战争中人道主义救助的历史和价值，在彰显宗教界人士国际人道主义精神的同时，揭露日军在中国的暴行

「各基督教会在基督内团结合一，犹太教则藉着梅瑟五书联合在一起。基督徒相信耶稣基督是降生成人的天主圣言；而对犹太教徒来说，天主圣言尤其临在於梅瑟五书中。

1998年9月，社会科学院文献出版社出版的《中国基督教史略》（韩国李宽淑著），第一章第二页肯定了此事。

在爱尔福特，与基督教福音派和路德宗领导人的会晤已经得到肯定。