“国王和他的侍从都惊异这少年不怕受苦的精神。”背景：在古代文化中，面对酷刑不屈被视为极大的英勇。“少年”之坚强，震撼了加害者。

「可是一听说阿尔赫劳继承他父亲黑落德，作了犹太的国王，就不敢到那里去；」历史背景阿尔赫劳是黑落德的大儿子，继位后统治犹太地区，但因残暴无道，后被罗马罢免。若瑟深知他的危险性，因此不敢返回犹太心脏地区。

在弥撒的神圣祭献中，基督藉司铎的口，使饼成为他的身体，使酒成为他的血。天主藉着基督、透过教会，把祭司的职权交给了司铎。主教是由司铎当中挑选出来的羊群的领导者。主教领受圆满的圣职圣事。

信友们聚在一起祈祷分饼。大部分都是在一些城镇聚会。比如耶路撒冷会议(宗：十五)宗徒们就曾派保禄和巴尔纳伯到安提约基雅的信友团体去解决问题。宗徒之后的早期教会仍然是以信友团体的形式存在的。

就在那时，他们突然发现群众中还有点可以分享的东西：五饼二鱼。于是，市场经济的逻辑可以被赠与的逻辑所搁置，甚至取代。“赠与”建立人际关系。

注视耶稣的五伤，注视他的贬抑，这样我们学习到我们蒙召为奉献我们自己，让我们为那饥饿者分施掰开的饼，分享那疲倦和受压迫者的道路。

他们本来交的钱就很少，面对这意想不到的剩余，使他们想起了“五饼二鱼”的奇迹，吃喝之后，还收集了十二筐碎块！江苏青阳天主堂　　人意料之外的事，往往在天主的计划内。在住宿方面也是屡蒙天主的光照。

当主耶稣通过治病驱魔去爱人，通过五饼二鱼喂饱五千人，复活死人等来爱人时，是轻松的、欢快的、充满希望的。然而，天主的旨意，却是“爱人爱到底”（若13:1），不是只爱一半，或者爱到百分之八十。

从前有一个法兰西国王死时哀叹说：我的权利不算不大，可是不能不死啊！我国历史中的秦始皇曾妄想长生不死，求不死之药，成为千古笑柄。

「傅油」是旧约中对国王、司祭、先知等职务的神圣委任仪式，象征圣神的降临与职务的设立。「接替你」：说明厄里亚的使命将转交给厄里叟，这是天主亲自指定的传承。