我们愿意花些时间来学习新的神学和灵修思想、改变某些固有的传统思维和行为模式吗——如上述哈里克神父所说的‘重新解读圣经和传统，以及时代的征兆’？！”

纵然人人渴望大同社会世外桃源，人人不愿做穷人，可是固有的现实不可改变，人必须面对现实，要着眼于未来，不在未来留遗憾。穷人要正视贫穷，不做躲在壳里自我满足的蜗牛。

大公报》问世后的“敢言”，正如著名学者何炳然先生（1924-1994年）生前所著《辛亥革命前<大公报>的评论探究》中说的，“既是社会矛盾逐渐激化、清王朝统治日渐衰弱的表现，更是资产阶级要在北方为自己开一个舆论的

原来是本堂李志义神父号召大家踊跃答题，所以南赵村、北赵台两个堂口参与者众。老人家说，题挺难，也许得的分数不高，但该设个团体奖，犒劳一下教友们的参与热情。

现代文化当然是主体，但现代化本身就存在着固有的缺陷，功利主义、拜金主义是全球性通病。后现代主义思潮的积极因素是揭示现代化存在的缺陷并进行反思和清理，但解构滥用，把颠覆固存文化视为最大乐趣。

音乐会从策划到演出仅用了不到20天时间，为了这场演唱会，王思雨的老师、家人和众多石家庄的热心教友一起投入到筹备工作当中，石家庄北堂的天籁合唱团及圣乐团分任伴唱、伴奏，主持人、钢琴伴奏、场景设计、助唱嘉宾也均由教友担任

在修院正楼正门相对的楼北向开有一个小门，有一走廊约十余米与后面的教堂相通，名为圣母堂。圣母堂正面的大门亦为风火山墙式。

在贵阳北堂的一年半时间里，他经常下乡，我一下乡就非常快乐，和教友们在一起心情非常舒畅。2000年，陈神父被调到六盘水市，后来增加了整个毕节地区，一干就是六年。教友们对他的评价就是，行，吃得了苦！

行政院原住民委员会的资料指出，邹族又称曹族，主要居住于阿里山乡，也分布于南投县信义乡，以上合称为「北邹」；而高雄县桃源乡及那玛夏乡，称为「南邹」。邹族总人口约七千人。　　

当欧洲和北美的教徒倡议各种自由化措施时，发展中国家的教徒，却由于相对落后，往往带有浓重的原教旨保守倾向。