在此祈求天主使他们找到一个属于他们的地方，并使他们在这将要到来雨季里能平安度过。

刚开始教友们对年轻神父的到来非常欢迎，神父在各方面的工作也很顺利。首先为提高教友们的信仰素质，他想方设法办培训，废寝忘食搞福传。然而，当金神父推广一些礼仪改革的时候，那些老教友们一时接受不了，不干了。

像类似这些问题，我觉得应该未雨绸缪，如此，那个时刻到来之后，我们才能有所准备。包括“信德”做了一些文化上的准备，特别是开展宗教与社会的对话，积极创建这样一些交流平台。

中世纪时代已很明显的一个事实是，世界末日不会那么早到来，至少几位教皇宣称的世界末日都过去了，世界还安然无恙。而复活节日期不统一在各地教会之间造成了无数的纷争。

看到我们到来，老主教笑容满面，热情洋溢，令笔者心中顿生暖意。采访中老主教的事迹更是感人肺腑，令人没齿难忘。

第四类人像是好的土地，他们为圣言的到来准备自己的心，并以最大的努力接受圣言的种子，将天主的话保存在心，寻求理解，并以生命见证付诸实行。

一粒小小的芥菜籽要长成一棵大树，一小块酵母要使三斗面粉全部发起来，所需要的就是耐心地等待时刻的到来。要从“小”到“大”，一个非常重要的因素就是“长”。

在古汉语中，“震”是指东方，“旦”是指地平线上升起的太阳；因此，震旦这个名字象征着中国光明未来的开始，就像东方的曙光预示着新的辉煌一天的到来。大学的创立引起了各界人士的极大关注。

到处一片喜气洋洋，人们用期待的目光，欢迎这个新时代地到来，希望新社会给人们带来新的希望与幸福。就像当时许多进步青年一样，在那个激情燃烧的岁月，投身革命，投身新中国的建设，父亲也一样。

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始