让我们越过历史故事的层面，来分享此圣经章节隐藏的内涵，在旧约中，先知们屡次以婚姻来描绘天主与其选民以色列所订立的盟约。

他可称为先知吗？让我们一起等候2001至2005年这五年的国际研讨会的成果吧！作者简介：陆达诚，台湾辅仁大学宗教学系创办人，耕莘文教院青年写作会会长。哲学、文学、音乐均为其所长。

收税员从伯多禄手中接过作为殿税的那个斯塔特来，向身边的人赞叹道：“真是天主子，单从这一点上就可以看得出来，作为一位受人敬仰的老师和大家公认的先知，却不为自己谋取丝毫物质财富，他完全有能力靠着奇迹收取适当的报酬

因为他们今生和天父攀上了亲，成了天主的儿女，享有天国产业的继承权，并且有着先知、司祭、和君王三个尊贵的名分。就是仅从福字的字义去讲，也可证实基督徒的福份。

［掌声］藉着先知的力量，友弟德呼吁她的同胞恢复对天主的信赖；以先知性的目光，她看透了民众首长提出的狭窄视角，而恐惧使这视角更加有限。

依撒意亚先知书上说：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。又说：因为有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权，他的名字要称为神奇的谋士，强有力的天主、永远之父、和平之王。

菲尔伦查1983年在《纪念她》（InMemoryofHer）的著作中，为给耶稣敷抹香油的妇女鸣不平：这位妇女先知般的行为没有成为基督教福音知识的一部分，连她的名字也被我们丢失了…&hellip

答：如果有任何突破，也是天主的圣意，我不想做任何推测，我不是一个先知，只是遵循着教会的信仰教导，以及梵蒂冈第二次大公会议文献的教导，这是我从修院中学到的。我们为中国的教会祈祷，但我不想做任何推测。

（玛24：4）领圣体能让我们牢记主耶稣的教导，保持谨慎，分辨各种以冠冕堂皇名目或形式出现的非基督言行与活动，分辨假先知及他们的讲授，避开引人跌倒的教训即人的规律，做聆听并践行主耶稣教导的真基督徒。

无论犹太人如何鄙视这些混血儿，撒玛黎雅人骨子里仍然保留着其以色列民族的某些信念：肯定自己是雅各伯的子孙（若4：12）、以色列的后裔，也期待着默西亚的来临（若4：25），承认先知，也朝拜雅威，虽然他们强调这种朝拜不应在耶路撒冷