在圣经的语言里，灵魂不是人的一部分，而就是我自己，是我的存在，我的生命。当玛利亚在高唱：“Magnificatanimamea,我的灵魂颂扬上主”（路1：46）时，她整个的人都融入了她的颂歌之中。

自由是指人的脑子里的思想，还是指人在行动上可以按照自己的信仰进行实践？世界绝大多数国家对宗教自由或宗教信仰自由的法律规定是很明确的，就是法律所要规范的是人的行为，不是脑子里的想法。

耶稣称自己为“人子”，也就是“人的儿子”。祂也的确是通过自己的母亲玛利亚降生成为一个人。

对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。我所行的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。”

徐修士系河北衡水市人，毕业于河北神哲学院。他在了解南充教区的情况后，经过慎重考虑，于2014年3月份加入教区，先后在顺庆、遂宁堂区实习。

但礼仪不是抽象的，而是有外表礼节表达出来的，比如：透过水的洗礼，我们获得超性的生命，成为天主的儿女；透过圣体圣事（神父成圣体，我们领圣体）天主施与予我们生命之粮；透过圣职的服务、聚会祈祷使基督的救赎工程继续在人们身上

教宗强调说，耶稣把自己当作他最卑微弱小的兄弟们，这些人就是饥渴的人，外地人，没衣服穿的人，病人，坐监的人。而每个人和整个世界的得救都有赖于人自由决定是否接纳天主的正义和爱。

党主教勉励修生要修炼谦逊之德，要学会谦卑，应当像耶稣所说的：“人子来不是受服侍，而是来服侍人。”（谷10：45）在师生共同咏唱《圣母经》中，开学典礼慢慢地落下了帷幕。（原载：中国天主教）

依6:1-8；咏138:1-8；格前15:1-11；路5:1-11化腐朽为神奇，育荡子为英才，一直是人的渴望，然而，这一切在人遇到主耶稣，得到救恩后，成为了事实。

在天主的眼中，谦逊使人得救，骄矜自夸使人丧亡；关键在于人心。谦逊的心敞开胸怀，懂得悔悟，接受指正，仰赖天主。骄矜的心则完全相反：它骄傲自大、封闭自己、不知羞愧，对天主的呼声无动于衷。