我们要相信天主的德能、公义，把我们的祈祷建立在承行天主的旨意上，做天主喜欢的好儿女，天主自会垂允我们的祈求的，“义人的恳切祈祷，大有功效。”（雅5：16）

所以，信德是人得救的开端，也是一切成义的基础和根由。我们应该时时祈求天主，刻刻敬拜天主。何处有仁？！何处有爱？！上主常常在我们的心中！

那已包括了传道目的之总和：圣经能叫人因信而得称义并成圣。　　保禄自知离世的日子近了，所以嘱咐他的继承人弟茂德说：“弟茂德啊，我虽将离世，不能再如往常一般予你教导与指示；但不要忘记你还有圣经。

周福义神父（教区办公室主任）：我们都是老主教培养出来的司铎，对于老人家的去世，我们深感悲痛，过去、现在和将来，他都是我们的好榜样。

大河之舞晚会既有歌唱、舞蹈、配乐诗朗诵等文艺节目，又有现场爱心捐款、名家字画慈善义拍、艾滋遗孤手工艺品义卖、2010圣诞幸运之星抽奖等公益活动。

如果枢德的第一个，即智德，主要是与人的理性有关;而义德在意志中找到了它的住所，这第三个美德，勇德，常常被学术作家们联系到古人所说的“暴躁的欲望”。古人想不出一个没激情的人:那他将是一块石头。

冬天，东北的酷寒，冻伤了她久站的双脚；夏天，高照的艳阳晒得她差点昏迷，她咬着牙以顽强的毅义硬是撑了过来。她每年去佘山朝圣时，就在那里住几天，在佘山修院的教室外偷听。

妇孺皆知的《三字经》里有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的内容。但是窦燕山究竟是个什么人？恐怕知道的人不多。窦燕山是五代时燕山人，名叫窦禹钧。

罪人在主耶稣心中的重视度常常是高于“义人”的：“我不是来召义人，而是来召罪人”（路5:32）。当罪人意识到天父的慈爱了，他们就会再次燃起了福音的爱火，加入其他虔诚教友们的行列，开始生命的更新。

他们所合的儒是原儒，利玛窦在《天主实义》中说：吾天主，即华言上帝。接着他引用《诗经》、《尚书》等中国传统经典文献的话来证明自己的这个观点，结论是历观古书，而知上帝与天主特异以名也。