1513年，儒略二世去世，继位罗马教宗的是良十世，乔凡尼·德·麦地奇（Giovannide’Medici），伟大的洛伦佐（LorenzoilMagnifico）之子。

特别是戴尔都良（155-230）时代，教友极端反对。及至第4世纪，教会开始发展礼仪，烧香亦派上了用场。按西尔物斯德肋教宗的主教礼节本的记载，君士坦丁大帝献给脱利腾大殿一对纯金的大香炉。

但这些都不是我们所刻意追求的；我们所寻求的是天主的国和它的义德，我们所希望的是良心上的平安，基督的平安，这才是最可宝贵的。

１５１８年６月罗马教宗良十世（也译为利奥十世）要求马丁·路德到罗马申辩。由于当时德国诸候弗里德里希暗中支持路德，他拒不从命，而且与教会展开了论战。

同样地，「穆斯林弟兄姊妹在良心上也有所成长，而有些国家并不明白，或者不同国家的成长各有差异」。然而，教宗担心的是另一个问题：「当我们基督徒剥夺良心自由时，等于在走回头路」。

翻开近现代教会历史，我们不难发现，自教宗良十三世于1891年发布了为劳工权益而高声呐喊、呼吁的《新事》通谕后，天主教会关心人类社会，并以福音精神来引导世人致力于和平、正义、爱德工作，而非仅仅追求“死后得升天堂

圣人所指的是，十诫中表达的自然法律，已经刻在每个人的良心上：如果我们诚恳地聆听我们的良心，我们便能认得这个法律。可惜的是，人类很多时在道德上被蒙蔽了双眼，或没有动力去完全地将法律付诸实行。

此外，李主教引用新任教宗良十四世的教导，指出当今科技与人工智能的发展虽带来便利，却也引发诸多挑战。他勉励修道者及献身生活者在这“田园”般的教会中，继续发挥教会的宝藏，服务人群。

在海基会与海协会安排下，单爱云带着儿子孙金良、女儿孙香菊与女婿项彦博，昨天一早从大陆郑州飞抵桃园，再转高铁，下午两点四十五分抵达高雄区主教公署。　　

李东升神父（左）与秦国良神父合影留念一、圣召萌芽转移教区1972年，李东升出生于内蒙古集宁教区一个教友家庭，上有一个姐姐，下有一个弟弟一个妹妹。父亲是位中医，母亲在家务农。