在伯多禄之后，世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。　　但耶稣并不是这样显示他自己的。有一次，当群众要宣布他为默西亚，拥立他为王时，他却退避他处（若6：14-15）。

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！

当天的主日福音记述了富翁和乞丐拉匝禄的比喻（参阅：路十六19-31）。教宗从这段福音章节出发，指出圣体圣事提醒众人「以天主为尊」。

【列王纪下5:14】「那时候，纳阿曼到约旦河边去，按照天主的人的话，在河里浸了七次；他的肌肉就复原了，如同小孩子的一样，完全洁净了。」

从社会身份看，耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包，有税吏（匝凯）、平民（血漏病妇人）、知识分子（邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满）、富人（少年财主）、穷人（捐小钱的寡妇）、娼妓（被抓的行淫妇女）、

答：犹大与西默盎是同母所出（皆为肋阿之子），他们支派的土地也相邻。犹大说：“你同我去，我也同你去。”（1:3）显示了支派之间的合作精神。4.问：犹大与西默盎的联合出征成果如何？

圣巴尔多禄茂圣殿是第十世纪的建筑，建在提贝里纳（Tiberina）小岛上，这个小岛位于贯穿罗马城的台伯河中，离梵蒂冈大概只有两公里远，小岛上还有一所很出名的天主教医院，“行善兄弟医院”。

主教表示，希望通过禁食、祈祷感化绑匪，好能释放菲籍玛利亚．若望．拉卡瓦（MaryJeanLacaba）、瑞士籍安德肋．诺特（AndreasNotter）和意籍安日纳．瓦尼（EugenioVagni）。

岂知打开圣母的坟墓，大家目瞪口呆，惊讶不已，如同玛利亚玛大肋纳、雅各伯的母亲玛利亚以及撒罗默到耶稣的坟上一样，只看到了空坟墓，却不见尸体了。所以，大家确信圣母的灵魂肉身一同升天去了。

他首先提到保禄辞别米肋托时，众人都显得忧愁；耶稣前往革责玛尼山园，蒙受苦难之前说得一番告别话，也令门徒们伤心。上主安慰他们，向天父说：我为他们祈祷。教宗说，耶稣的这句话发人深省。