如果一个人只顾自己的好处，足能招来别人的厌烦和恶感，何况人存自私的心不但不顾别人，还要夺取别人的好处归给自己，在这种情形之下，他会做各种损人利己的事，不用说受过他损害的人要厌恶他，就连未曾受过他损害的人也会厌恶他

我们生活在世俗世界中，去参与弥撒有助于我们从一个不同的视角观察事物，有助于我们深一层地审视我们自己，因为掌管我们的是天主。

这样，不仅引起了别人对自己的反感，更使他们对福音也厌恶了，使他们更加远离了天主。　　这样传福音，其实是以自我为中心的：我讲，你听；你讲，我不听。

基督并非不在我们面前，而是因为我们只关注着自己的物质之水，又为自己生活情感所困绕，从而认识不到临在于我们祈祷与朝拜中的默西亚基督。许多人，四十岁前拿命挣钱，四十岁后拿钱买命。

，是少讲，我们要讲的是天主的话，是生活的信仰，是爱人的天主，是做人的道理，所以过多的讲自己会使人以你作样板，假如我们做的不是最好会让人觉得我们的信仰是假的，我们只要在讲道时偶尔与别人分享自己的信仰体验，

仔细想想自己的所作所为，我们确实愧对耶稣以身作则所树立的善表：他甘贫乐道忍辱历苦，我们却疯狂追求世俗的豪华奢侈虚荣体面，热衷钱财名利地位和眼前的幸福，稍遇挫折便唉声叹气怨天尤人；他屈尊纡贵甘为弱小无限谦卑

教宗自己说：“在新约圣经中，除了耶稣外，最著名、也被提到最多次的人物是伯多禄。

他年轻时雄心勃勃，意气风发，要干出一番轰轰烈烈的事业，却因着“你纵使赢得了全世界，却赔上了自己的灵魂，于你有何益处”一句话而改变了自己的一生。

《道德经》说，天地所以能长久就是因为它不为自己而活着。《圣经》也说，“在一切事上使众人喜欢，不求我自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救”（格前10:33）。

耶稣不希望教会是一个完美的模型，有能力维护自己良好的名誉。祂在世的生活并非如此，而总是在行走，不惧怕生活的颠簸。