因为已近夜晚，墓堂参观时间已过，次日早晨，我们就在比约神父终其一生辛勤牧灵的圣堂参与弥撒及泰泽祈祷。比约神父是当地人，1887年5月25日出生在该区域一户农家。

泰泽已故的罗哲院长在一封信中曾呼吁到：选择去爱吧，没有爱，基督徒还有什么前途可言。教宗本笃十六世呼吁我们：“两千年来，基督的追随者一直在继续着这一使命。如今，在第三千年黎明时，轮到你们了。

有学者认为是因为农村中基督徒文化层次低，认得几个字能看圣经的不多。

中国一直是农业社会，农业社会自给自足，而且，中国历代都是重农轻商，对商持贬抑态度，商品交易极为贫乏。偶有商品交易，也常常在熟人世界中运行，陌生人交易所需要的契约精神自然很难产生。　　

对开封犹太人问题进行过大量实地调查的张绥先生认为：中国封建社会‘重农抑商’的政策使这些定居在汉族社会内的犹太人不得不正视现实，要想在中国出人头地，只有走‘学而优则仕&

一个农村外教人，他要信教时，他的思想必然进行激烈的斗争，他想要立竿见影，马上得到天主的助佑和保护。

李弘官为农令，相当于现在的省部级官长。嫁女之日居然吓跑了新女婿，众目睽睽之下，李弘情何以堪，颜面何存！在愤怒中，他凭借女儿的花容月貌，当着所有宾客的面，叫出女儿来拜见众宾朋。

方济·安霖泽枢机主教(FrancisCardinalArinze)，来自尼日利亚，也被公认为具备担任教宗的潜质。

碧湖的老教友谢泽和、汤群南、纪远雄分享了天主在他们家和本人身上显神迹的见证。最后，本地修女也布道并作了总结：希望村民们不要忘了天主，从今天起开始跟天主对话建立关系。

-1632）、许甘弟大（1607-1680）、吴渔山（1632-1718）、李问渔（1840-1911）、马相伯（1840-1939）、朱开敏（1868-1960）、陆征祥（1871-1949）、徐宗泽（