即使在这个事实面前，战争仍处于首要位置，“我们看到如何将经济调动起来，而今天最重要的是战争：意识形态战争、权力战争、贸易战争和大量的军工厂”。

但清醒过来的他却和过去判若两人，不但不再被仇恨、愤怒、自闭所束缚，反而主动地安慰已经处于僵持和冷战状态的家人并和她们沟通分享，鼓励他们放下过去，面对新的生活。

亚当与厄娃的故事也使我们明白，随着人性的堕落，人对婚姻的理解也产生了一定的限度，以色列子民的历史之中亦出现了休妻之事。虽然梅瑟法律允许人休妻，但天主从未放弃召唤，藉先知之口训导以色列子民。

生活中、人性中皆有黑暗、自私、冷漠的一面，当我们以自我为中心，对他人漠不关心时，我们便生活在黑暗之中；当我们远离自私、告别冷漠，当我们践行主爱、承行主旨，当我们为鳏寡孤独者、为患病伤残者、为贫困辍学者奉献爱心

可以用一句话对他的生命历程作个总结：生活在世界之上，但不属于世界之中。于是圣言成了血肉，居住在我们中间（若1：14）。为了人，他成为了一个真正的人，和我们完全一样的人。

谈话之中，大爷的脸上一直挂着微笑，让我这个初来此城的学生感到无比的温暖。谢过大爷后，我离开了这座教堂，继续寻找天主教堂的旅程。我没有告诉大爷我的目的地，大爷笑着送我出了门口。

然而，她不是富豪，因为她没有留给自己的一分钱，甚至也不去挣钱，不去募款；她也不是一般的慈善家，因为她的目的，不是仅仅为穷人和鳏寡孤独者提供衣食住处，不是仅仅为病人和遭灾遭难者提供医疗服务，而是要在这一切之中

当天晚上在水上夜游时，透过朦胧的灯光，瞥见一座钟楼隐现于林立的高楼之中，定晴细看钟楼的顶上好像有十字架，又听见清脆的钟声。忽然，我的心里一亮，“曼谷有教堂，曼谷有教堂。”

教宗进而例举了一系列现实世界的苦难，例如：儿童沿街乞讨，夜宿火车站和地铁站，被迫打黑工，或者在十字路口帮人擦汽车玻璃而讨一块硬币；许多孩子成了死亡商贩的受害者，老年人生活在悲凉的孤独之中，女性遭受不同形式的暴力

身着云南少数民族的服装，伴着轻盈的舞姿，无时不吸引观众们的眼球，他们向修女们的深情表演投去敬仰的目光，在连连的喝彩声中毕业班的修女走下舞台，消失在观众的视野之中。